Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

Снаружи храма, пред входными вратами, расположена небольшая площадка, со всех же других сторон храм окружен многими церквами, часовнями и монастырями, которые частью пристроены к самому храму и имеют с ним сообщения. Эти постройки, окружающие храм Гроба Господня, можно осмотреть, начиная с юга, с храмовой площадки, и следуя затем к востоку, северу и западу вокруг храма. К югу от храма находится упомянутая площадка, с двух сторон которой помещаются два ряда небольших церквей, принадлежащих разным вероисповеданиям. С правой, восточной стороны площадки находится греческая церковь и монастырь св. Авраама с некоторыми помещениями для богомольцев; на месте монастыря, по преданию, Авраам приносил в жертву Исаака, и в монастырской церкви, имеющей вид небольшой круглой часовни, показывают камень, на котором происходило жертвоприношение, а также дерево, при котором Аврааму явился овен для принесения жертвы; по другому, более принятому преданию, это событие происходило на горе Мориа. Возле Авраамиева монастыря идет узкий ход, в конце которого находятся церковь св. Апостолов и часовня Мельхиседека. С той же правой стороны площадки, ближе к храму, находится небольшая армянская церковь св. Иакова и коптская церковь Архангела Михаила. За этими церквами к востоку находится бедный абиссинский монастырь, во дворе которого возвышается купол, устроенный над упомянутою подземною церковью Обретения Креста Господня. Возле абиссинского монастыря далее к востоку находится принадлежащее России место, на котором недавно при раскопках найдены остатки древней стены, ворот и порога; эти врата, как ближайшие к Голгофе, были, вероятно, Судные врата, через которые проходил Спаситель на крестную смерть на Голгофе, и над этими священными остатками предположено устроить русский храм. Далее, с северной стороны храма Воскресения, находится монастырь коптских христиан со многими кельями для богомольцев; здесь показывают спуск в глубокую древнюю цистерну св. Елены, высеченную в скале и образующую обширный подземный пруд. Возле монастыря коптов находится латинский францисканский монастырь Гроба Господня, который помещен в древней греческой патриархии, пристроенной с северной стороны к самому храму Гроба Господня. Наконец с западной стороны храма, на месте древнего вертограда Никодима, находится патриархия и греческий патриарший монастырь, к которому принадлежат небольшие церкви, выходящие на левую, западную сторону храмовой площадки. Обширная патриархия разделяется на старую и новую, которые соединяются между собою, а также с патриаршим монастырем и с храмом Гроба Господня посредством арок, переброшенных через улицы. Новая патриархия, при которой имеется прекрасный сад с прудом и огромнейшим кедром, есть местопребывание иерусалимского патриарха и посредством арок соединяется со старою патриархиею. При старой патриархии находится небольшая, но великолепная церковь св. Константина и Елены, которая устроена у самого купола храма Гроба Господня, так что из церкви три окна открываются в храм; здесь же находится лестница и ход на крышу храма Гроба Господня, откуда представляется прекрасный вид на весь город; в патриархии замечательна синодальная комната, в которой показывают древние резные двери от Кувуклии, сохранившиеся после пожара, опустошившего храм в 1808 году. При патриархии содержатся госпиталь, школа для мальчиков и девочек и монастырская гостиница для богомольцев с небольшим садом во дворе. Патриархия соединяется с патриаршим монастырем, в котором находится много церквей и несколько небольших двориков, или террас, с цветниками, около которых расположены украшенные иконами и диванами кельи для монахов и для богомольцев. Главная из многих монастырских церквей есть богато украшенная Крестовая церковь или церковь св. Фомы, , в которой сохраняется камень с отпечатком стопы Спасителя. Несколько ниже этой церкви находятся выходящие на левую западную сторону храмовой площадки небольшие церкви, а именно церковь св. Иакова брата Господня, в которой сохраняется икона, писанная евангелистом Лукою, и камень и изображением креста, перенесенный сюда с Синайской горы; возле находится церковь Воскресения , или церковь Марии Магдалины и жен-мироносиц, построенная на месте, где, по преданию, Господь явился женам-мироносицам; в этой церкви сохраняются древняя кафедра св. Иакова, книги Ветхого завета, присланные из Византии, древняя купель и частицы Животворящего Креста Господня; наконец, возле этой церкви в нижнем этаже пристроенной к храму колокольни находится третья, ближайшая к храму церковь 40 мучеников, которая служила местом погребения прежних иерусалимских патриархов; в этой же церкви сохраняется прекрасная крещальня, а над церковью, в следующем этаже колокольни, устроена церковь св. Иоанна Богослова. Кроме патриаршего монастыря патриархия владеет в Иерусалиме, преимущественно в северо-западной его части, еще двенадцатью монастырями, из коих три женские; все эти монастыри состоят из множества небольших зданий, соединенных между собою переходами, лестницами, террасами; эти монастыри или подворья обыкновенно стоят пустыми и наполняются богомольцами только во время Пасхи; тогда в этих монастырях размещаются богомольцы, и в монастырских дворах они сами себе приготовляют на таганах пищу из припасов, покупаемых за недорогую цену на базарах. Из этих монастырей замечательны: монастырь св. Иоанна Предтечи, в церкви которого, устроенной в виде креста, в золоченом аналое сохраняются частицы мощей от главы Иоанна Крестителя; из крипты, или нижней подземной церкви этого монастыря, подземные ходы вели к храму Гроба Господня; затем замечательны монастырь св. Феодора Стратилата и монастырь св. Феодора Тирона, которые обыкновенно отводятся для помещения русских богомольцев и в которых богослужение совершается на славянском языке; монастырь св. Николая, в котором помещается патриаршая типография; небольшой Гефсиманский монастырь, находящийся на южной стороне храмовой площадки, против входа в храм, в церкви которого хранится плащаница с изображением Успения Божией Матери; этот монастырь, близ которого находился дом св. Захарии, построен на месте темницы, из которой апостол Петр чудесным образом был освобожден, и здесь показывают остатки ворот, раскрывшихся пред апостолом: «Прошедши первую и вторую стражи, они – Ангел и апостол Петр – пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним». (Деян., XII, 10). В этом же монастыре помещается греческое духовенство, совершающее богослужение в погребальной пещере Божией Матери. Во всех этих монастырях ко времени Пасхи поселяются богомольцы, приходящие из разных стран в Иерусалим поклониться святыням храма Гроба Господня.