Иерусалимская история

1. Город Иерусалим расположен в гористой местности, лишенной ручьев, лесов и источников; исключение составляет лишь один пруд, который находится от города на расстоянии полета выпущенной из лука стрелы и называется Силоам{300}. Вода в нем порой бывает в изобилии, порой же иссякает после нескольких зачерпываний. Этот небольшой источник находится в долине у подножия горы Сион{301}, в течении реки Кедрон, которая в зимнее время обычно протекает через Иосафатову долину.

2. Вода в достаточном количестве имеется в многочисленных городских цистернах, которые держат для зимних дождей. Множество [хранилищ для воды] также находятся за стенами города, и там восстанавливают свои силы люди и скот{302}.

3. Известно, что этот город, который, по общему мнению, велик в окружности, построен так, что всякому придирчивому [взгляду] покажется ни большим, ни маленьким. Внутри же, от стены до стены, его ширина равна расстоянию в четыре перелета выпущенной из лука стрелы. В западной части расположена Башня Давида, к обеим сторонам которой примыкает городская стена{303}. Гора Сион находится к югу от города, на расстоянии чуть менее перелета стрелы, а на востоке, примерно в тысяче шагов, Масличная гора.

4. Указанная Башня Давида от основания и до своей середины имеет прочную кладку: она сооружена из огромных квадратных каменных блоков, которые скреплены между собой расплавленным свинцом. Эту башню, если ее хорошо снабдить провизией, 15 или 20 воинов смогли бы защитить от любого натиска врага{304}.

5. В этом же городе находится имеющий круглую форму Храм Господень, который возведен на том месте, где прежде царь Соломон отстроил другой изумительный храм. Нынешний же, хотя по своей форме ни в коей мере не может быть сравним с предыдущим, все же выполнен с поразительным искусством и удивительно красив{305}.

6. Церковь Гроба Господня также имеет круглую форму, но при этом она никогда не была полностью покрыта кровлей. По искусному замыслу одного мудрого архитектора вверху был сделан широкий проем, и благодаря этому постоянно открытому отверстию вверху церкви всегда есть свет{306}.

7. Я не могу, не осмеливаюсь и не знаю, как описать все то, что либо находится там в настоящий момент, либо же было прежде, дабы не вводить в заблуждение тех, кто читает или слушает этот рассказ{307}. Когда мы впервые вошли в Храм Господень, равно как и на протяжении последующих 15 лет, в центре его находилась одна скала природного происхождения, где, согласно пророчествам, заключен ковчег Завета Господня вместе с сосудом [с манною] и скрижалями Моисея{308}, который Иосия, царь иудейский, приказал поместить здесь, сказав следующее: «Да никогда не унесете вы его из этого места»{309}. Ибо он предвидел будущее пленение{310}.

8. Однако это противоречит тому, о чем мы прочитали во второй книге Маккавеев о записях Иеремии, где говорится, что он сам спрятал ковчег в Аравии, молвив, что тот не должен быть найден, доколе не соберется сонм народов{311}. Иеремия жил в одно время с Иосией, но царь почил раньше его.

9. Рассказывали, что наверху упомянутой скалы стоял ангел Господень и истреблял народ за то исчисление, которое безрассудно затеял царь Давид и которое было неугодно Господу{312}. Впоследствии эту скалу, поскольку она портила [внутренний] вид Храма Господня, закрыли и выложили мрамором. Ныне же там установлен алтарь, и клир приспособил это место для хоров. К Храму Господню все сарацины относились с великим благоговением и охотнее, чем в каком-либо ином месте, читали молитвы согласно своему закону, хотя [обращением] к идолу, сотворенному во имя Магомета, они делали их бессодержательными{313}. В Храм же никому из христиан они входить не дозволяли.

10. Другой храм, который зовется Соломоновым, велик и прекрасен. Но это не тот храм, что распорядился возвести сам Соломон{314}. По причине нашей бедности он не мог содержаться в том состоянии, в коем мы его нашли. Поэтому сейчас он уже по большей части разрушен{315}.

11. Улицы города не страдают от недостатка стоков, через которые во время дождя удаляются все нечистоты.

12. Император Элий Адриан{316} сделал этот город необыкновенно красивым, подобающим образом украсив улицы и площади камнем. В его честь Иерусалим был назван Элией{317}. По этим и многим другим причинам город столь знаменит и славен.

Глава 27 Об осаде города Иерусалима

1. Когда франки увидели город{318} и поняли, сколь трудно будет овладеть им, наши князья распорядились соорудить деревянные лестницы, чтобы, подтащив и приставив их к стенам, в стремительном натиске взобраться по ним наверх и с Божьей помощью ворваться в город.