Йестердэй

Боги древнего мира постоянно враждуют друг с другом. В персидской мифологии эта вражда возведена в принцип мироздания. Ахура Мазда, творец мира, предвечно противостоял духу зла Ахриману. Их борьба началась с начала творения. В первой битве на стороне Благого Творца выступили его первые создания – Бессмертные Святые или Ахуры. Ахриман же послал в бой духов зла – Дэвов. Это первое сражение закончилось поединком белого и черного коней. В образе белого коня сражался Ахура дождя Тиштрия, в образе черного – Дэв засухи Апаоша. Ту первую битву Дэвы проиграли. Но потом началась вторая, с участием людей. Эта битва длится по сю пору.

Нечто близкое этому вселенскому противостоянию происходило в Египте. Змей Апоп напал на бога солнца Ра, только-только утвердившегося на своем престоле. Тяжелейшее сражение закончилось поражением Апопа и изгнанием его в Дуат – подземный мир. Но поскольку Ра проплывает в своей Ладье Вечности и над земным миром (днем) и над подземным (ночью), то Апоп каждое утро стремится поразить Ра в момент, когда тот покидает Дуат. Впрочем, каждый, кто читал сказку Корнея Чуковского о том, как крокодил солнце проглотил, знает эту историю.

И все же вражда богов отнюдь не всегда связана с противоборством света и тьмы, доброго и злого начал. Значительно чаще в мифологии брат нападает на брата, жена на мужа, сын на отца. Очень заметную часть «мифологии божественных битв» составляют войны «поколенческие», в которых молодые боги, энергичные и голодные, нападают на старых, лишая тех власти и привилегий. Итак:

<старые боги vs молодые>