If Nietzsche Were a Narwhal

Помимо эмоций, мозг животных генерирует гомеостатические ощущения, такие как голод или жажда. Учитывая, насколько они важны для того, чтобы побудить нас к действию, вполне вероятно, что они тоже переживаются животными субъективно. И, конечно же, существуют сенсорные ощущения, включая боль, температуру, давление и вообще все, что наши органы чувств (глаза, уши, кожа, язык и т. д.) посылают в мозг. Все эти основные сенсорные сигналы используются бессознательными частями нашего разума для формирования автоматического поведения в стиле Системы 1 (например, отдергивание руки, когда вы прикасаетесь к горячему листу с печеньем). Но сенсорные сигналы часто проникают в сознание в виде . Это помогает нам планировать более сложное поведение, например, искать рукавицу для духовки, чтобы снова не обжечься о лист с печеньем. Панксепп утверждал, что мозг всех млекопитающих (и, возможно, некоторых других видов, как утверждается в Кембриджской декларации о сознании) имеет подкорковые области, способные создавать эти эмоциональные, гомеостатические и сенсорные аффективные состояния.

Самое прекрасное в аффективных системах нечеловеческих животных - это то, что каждый вид может предложить гобелен ощущений, которые уникальны для его сенсорных, физиологических или социальных систем. Дельфины, например, могут передавать в сознание причудливую перцептивную информацию благодаря своей способности к эхолокации. Посылая в воду звуки, похожие на щелчки, дельфины могут создавать акустические образы, детально описывающие форму, плотность и движение объектов в окружающей среде. Эхолокация способна проникать даже сквозь некоторые вещества, что позволяет им "видеть" рыбу, зарытую в песок, с помощью звука. Дельфины также могут подслушивать эхолокационные сигналы других дельфинов, плавающих рядом с ними. Это дает дельфинам возможность на уровне, недоступном человеческому пониманию, точно знать, что воспринимают их друзья. Это похоже на то, как если бы я, сидя рядом с вами на диване с закрытыми глазами, представлял себе, что вы видите на своем смартфоне. Это когнитивный и сознательный процесс, совершенно чуждый человеку, но он играет важную роль в том, как дельфины ведут свою жизнь. Царство животных абсолютно наводнено когнитивными, аффективными и сенсорными процессами, аналогов которым нет у человека. Это не делает эти виды животных "более сознательными", чем мы. Это просто дает каждому виду импровизационную сцену с разным набором импровизаторов для работы.

Что приводит нас к людям. Помимо наличия нескольких сложных эмоций/чувств, которые могут отсутствовать у других животных, люди уникальны благодаря огромному количеству вещей, доступных нашему сознанию, а также сложности этих вещей. Давайте начнем с идеи самосознания.

Не существует единой концепции самосознания. Этот термин включает в себя множество "осознаний", которыми разные виды обладают в разных формах. Существует три основных категории: временное самосознание, телесное самосознание и социальное самосознание. Важно отметить, что животное может обладать одним из этих типов самосознания, не будучи доступным для сознания. Это может показаться странным, но вот как это работает.

Например, темпоральное самосознание - это способность разума понимать, что он будет продолжать существовать в (ближайшем) будущем. Практически все разумы должны обладать такой способностью. В противном случае животные никогда не смогли бы иметь цели или намерения. Например, попугай Брюс намеревался расчесать свои перья с помощью камня. Единственный возможный способ, которым его разум мог бы координировать это поведение, - это если бы его разум знал, что оно будет существовать и в будущем. Но это не значит, что временное самосознание Брюса стояло на сцене импровизации , получая прожектор сознания. Что касается людей, то мы знаем, что происходит, когда мы осознаем свое временное самосознание: Мы можем совершать мысленные путешествия во времени и эпизодическое предвидение. Когда темпоральное самосознание выходит на сцену, мы можем взять это ощущение "мой разум существует и будет существовать" и транслировать его всем остальным когнитивным системам. Это позволяет нам представить, что наш разум существует в прошлом, будущем и в конце концов перестанет существовать (т. е. мудрость смерти). Но поскольку Брюс (как и многие другие животные), похоже, не может представить себя в подобных обстоятельствах, мы можем лишь предположить, что временное самосознание никогда не выходило на сцену для него. И все же он может вести себя целенаправленно, потому что его временное самосознание обеспечивает бессознательный фундамент, на котором держится его разум.