Иггдрасиль. Как работает мир вокруг нас

Так что же написал в своем эпохальном труде Хальдунов, что даже спустя 700 лет вы читаете его, почти типичную для ученых того времени биографию?

Подробнее можно почитать тут:

https://www.dissercat.com/content/filosofiya-ibn-khalduna

Но там платно, поэтому я расскажу то, что понял сам. Собственно на русский «Мукаддима» не переводилась полностью, зато её с удивлением открыли на западе и большинство источников на английском. Я, как интеллектуальный человек использовал свои когнитивные способности и гугл-переводчик. К счастью позже все же нашел несколько статей на русском.

Дело в том что Хальдунова можно смело назвать… Прадедом социологии.

Возможно вам попадалось высказывание:

Тяжелые времена рождают сильных людей.

Сильные люди создают хорошие времена.

Хорошие времена рождают слабых людей.

Слабые люди создают тяжелые времена.

Это несколько видоизмененная цитата из «Мукаддима». Авторство её в интернете приписывается нескольким видным западным деятелям, но пруфов я не нашел. Скорее всего, зная тягу к «модному» у элиты, её вполне могли знать и говорить разные люди.

Разбирая «Мукаддима» я ожидал увидеть арабский аналог Макиавелли. Но оказался сильно не прав.

Сам Ибн Хальдун в начале «Мукаддима» пишет «Назидание», на 15 листов. Потом введение 24 листа после которых ибн Халдун пишет: речь в этой книге (Первая книга) идет лишь о шести разделах первый об человеческий обустроенности в целом и его часть на этой земле. Второй о бедуинский (кочевнический) обустроенности, упоминание о племенах и диких народах. Третий о государствах, о преемничестве и владении и упоминание о ступенях власти и состоит из пятидесяти трех отделов, двести листов. Четвертый о городской обустроенности о больших и маленьких городах. Пятый о ремеслах и способах приобретения. Шестой о науках, их усвоении и обучении.

Несмотря на то что «Мукаддима» на самом деле вываливает на нас целый ворох познаний автора, от географии и геометрии до колдовства и его представлении о благочестивости, по факту это, без всякого сомнения, первый труд по социологии. Науке, которую мы придумали меньше века назад.

Иностранные переводчики постоянно вставляют очень современные слова, переводя «Мукаддима». Также в предисловии к иностранным изданием постоянно пишут что Ибн Хальдун очень современный автор, который «мог бы свободно включиться в нашу современную дискуссию». Я искренне сомневаюсь — все же представления о мире у человека из 14-века, пусть и очень умного и образованного, весьма специфичны.

Например Ибн Хальдун предполагает что цвет и внешность людей зависит не только от наследственности, но и от условий окружающей среды. То есть люди, достаточно долго живущие в жарком климате, со временем станут чернокожими, и наоборот чернокожие, оказавшиеся на холодном севере со временем начнут рожать белокожих людей. Что впрочем не так далеко от современных представлений).

Сами по себе большинство его представлений о мире не новы, и восходят еще к древнегреческим философам, но похоже что Ибн Хальдун первым из ученых заострил внимание непосредственно на взаимоотношениях человека и природной среды.

Но при некотором желании в труде Ибн Хальдуна можно разглядеть и довольно инновационные мыли. Вот этот отрывок, похоже предвосхищает теорию Дарвина:

«Мир животных становится более разнообразным, виды животных становятся многочисленными, и постепенный процесс творения приводит к человеку, способному мыслить и рефлексировать. Мир человека выше мира обезьян, у которых различаемы сообразительность и восприятие, но которые не достигли уровня реальной рефлексии и мышления».

Ну а теперь немного социологии из 14-века: