Игра: Дочки-матери (СИ)

Она обет давала, что выйдет замуж, только если я исцелюсь. Господь её обет принял. Но по Его воле у матушки в будущем ещё должны дети родиться. На них у Господа свои планы.

Он и вернул мне разум, чтобы матушка и обета данного не нарушила, и Его волю исполнила - вышла замуж и родила сыновей...

Мне тоже нет необходимости в монастырь идти. Я пока не полная сирота. Под присмотром благочестивой матушки мне и моей душе будет полезней, чем среди чужих женщин в монастыре. Ведь не все монахини так благочестивы, как хотелось бы.

В монастырь женщины идут по разным причинам.

Некоторые из них в тайной гордыне своей считают, что они могут быть только невестами Христовыми, потому, что ни один грешный мужчина их недостоин. Другие приходят в монастырь замаливать тяжкие грехи, совершённые ими в течение жизни. Третьи, что победнее - в надежде избежать нужды и сыто жить, иметь крышу над головой...

Вы знаете - святые в монастыре такая же редкость, как и в миру. Не каждое столетие Господь являет миру святых своих.

- Так о том же и речь! - воскликнул один из священников, - Господь сегодня отметил вас: матушку вашу за веру и силу молитвы, тебя, возможно, исцелил в надежде на будущие труды и духовные подвиги. И сонм святых православия, кто знает, может однажды пополнится двумя именами...

- Богу нашего прославления не требуется, он прославлен вовеки. Церковь тоже без двух лишних страдалиц проживёт.

А мечтать о личной святости ещё при жизни, разве не является грехами гордыни и тщеславия? Зачем искушаете, отче?

- Ты разумна не по годам, тем более что заболела в пятилетнем возрасте - откуда столько знаний и взрослых понятий? Может и правда ты от Господа получила разумение. А если от Врага? Может, ты бесноватая? - устало произнёс он.

- Не лукавьте, святой отец, - улыбнулась я, - я только что причастилась святых тайн Христовых. И меня не корёжило, не мучило от причастия, как бывает с бесноватыми. Целый храм народу это видел. Если вы объявите меня бесноватой, что народ подумает?

- Что тебе открыто обо мне, доченька? - робко встряла Наталья. Она смотрела на меня, истерически вцепившись пальцами в щёки, взгляд пылал надеждой. Я вспомнила видения, показанные мне перед тем, как очнулась в этом теле...

- Я там больше знала. Но по возвращению в себя, многое утратила.

Помню, как во сне, что нянчила маленького братика, а другой братик рядом стоял. Потом старший брат уже важный, в офицерской форме стоит на коленях с невестой - благословения просит. А очень достойного образа, похоже, высокого рода мужчина, стоящий рядом с вами, их благословляет...

Ничего больше сказать не могу. Пока.

- Всё это могут быть только мечты и фантазии маленькой девочки, - с улыбкой произнёс Владыка.

- Вы сами убедились, что разум мой превышает не только ум пятилетнего ребёнка, в котором он был утрачен, не только ум девочки теперешнего моего возраста, но и грамотность, духовное воспитание и знания многих взрослых людей. Это уже не фантазия, а данность.

Мне открыты и другие знания, которые не могут быть простыми мечтами ребёнка.

Например: вам известна тайна, которую открыл в Казанской иконе священник казанский Ермолай, ставший впоследствии святителем Ермогеном?

- Какая тайна? - Владыка переглянулся с настоятелем этого храма, который нас сегодня причащал. Тот растерянно пожал плечами.

- Больше века назад из казанской казны изъяли много драгоценностей, жемчуга и украсили ими образ казанской святыни. А под драгоценным окладом скрыли приметы человека из Апокалипсиса.

В помещении наступила глубокая тишина.

- Мы ни о чем подобном, конечно же, не говорили с нею! - заторопился настоятель храма, - она не может знать таких тайн!

(Несколько веков назад).

Отец Ермолай стоял в раздумье над двумя, почти одинаковыми иконами: подлинником, найденным на пожарище и копией, изготовленной для посылки к царю.

Что делать с этой страшной находкой?

Девочка увидела в видении образ Божией Матери на казанском пепелище. Толпы людей, чудесные исцеления и восторги отошли на второй план, когда священники разглядели в образе тайные знаки, которые рисовали приметы человека из Апокалипсиса.

Нет, это был не образ Зверя. У него ведь только одна примета: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела.» (Откр.13:1-3)». То есть, у Зверя, просто большой шрам на голове, после «смертельной» раны.

Это были приметы «агнца», который низверг Зверя в бездну, или того, у которого «рога, будто агнчии».

А что такое «Агнец»?

Если это подлинный Судия Мира, который придёт при кончине Мира, чтобы спасти праведников - тогда, выдать его приметы врагам, означает заранее отдать на растерзание Зверя. В этом случае, кто захочет оказаться в роли второго Иуды Искариота?

А если это приметы Лжемессии, и благодаря этой иконе возникнет новая вера, прославляющая Антихриста, как подлинного мессию, как новое пришествие Христа?

Что, если объединив эти намёки и приметы, нарисуют, образ нового «Христа», и начнут ему поклоняться?