Игра как феномен культуры

9. Место и назначение игры в философско-этической системе Кун-цзы (Конфуция).

10. Игра (агон) как образ жизни в древнегреческой культуре.

11. Игры богов и состязания в ремесле в германо-скандинавской мифологии.

12. Средневековые карнавалы, их роль в становлении светской культуры.

13. Элементы игры в рыцарской культуре.

14. Игра как средство обучения в культуре эпохи Возрождения (Витторино да Фельтре, П. Брейгель Старший, Ф. Рабле).

15. Игровой характер культуры барокко (Л. Бернини).

16. Игровой характер культуры рококо (Ж.Ф. Рамо, А. Ватто, Ф. Буше).

17. Мотив «жизнь – игра» в литературе XIX века (Л. Тик «Кот в сапогах»).

18. Мотив карточной игры в произведениях А.С. Пушкина («Пиковая дама»), Н.В. Гоголя («Игроки»), М.Ю. Лермонтова («Маскарад»), Ф.М. Достоевского («Игрок»).

19. Игра с цветом, звуком, словом, формой в европейском модернизме (произведения по выбору студентов).

20. Игра с цветом, звуком, словом, формой в русском модернизме первого десятилетия XX в. (К. Малевич, В. Кандинский, М. Шагал, П. Филонов, В. Каменский, В. Хлебников)

21. Игра как средство постижения общего языка культуры в романе Г. Гессе «Игра в бисер».

22. Мотив шахматной игры в романе В.В. Набокова «Защита Лужина» и в повести С. Цвейга «Шахматная новелла».

23. Трансформация сакральной маски в сценическом искусстве и в литературе символизма.

24. Прием срывания масок в реалистической литературе XX века (Д. Линдсей «Лица и маски», Д. Стейнбек «Зима тревоги нашей»).

25. Особенности игрового повествования в романе К. Воннегута «Завтрак для чемпионов».

26. Специфика создания игровой стихии в постмодернизме второй половины XX в. (Д. Фаулз, Х.Л. Борхес).

27. Игра как школа жизни, школа общения.

28. Игры коммуникативной направленности.

29. Деловые игры, их виды и способы проведения.

30. Компьютерные игры: «за» и «против».

ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Агон (греч. состязание) – стремление к состязанию, борьбе, пронизывавшее все сферы общественной жизни древней Греции.

Акмеизм (греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая пора) – модернистское направление в России, сложившееся к 1913 г. Представители этого направления стремились проникнуть в тайный смысл явлений. Их отличала общественная индифферентность, замкнутость в кругу «малого мира, камерной лирики» (О. Мандельштам).

Акростих (греч. akrostichon – крайняя строка) – стихотворение, в котором начальные буквы строк составляют какое-либо слово или фразу.

Аллюзия (лат. allusio – шутка, намек) – намек на историческое, политическое событие или литературный сюжет, что вносит в произведение дополнительный смысл. Нередко в качестве намека используются крылатые слова и выражения.

Анаграмма (греч. ana… – пере, gramma – буква) – вид словесной игры, основанной на перестановке букв в слове для образования другого слова.

Анахронизм (греч. ana – назад, chronos – время) – отнесение событий или явлений одной эпохи к другой, что придает не свойственные ей черты.

Апория (греч. a – нет, poros – путь) – первоначально священная игра, позднее логическое затруднение, кажущееся непреодолимым.

Астрагал (греч. – кость) – четырехгранная игральная кость, изготовленная из овечьей или слоновой кости, золота или другого материала, в древнегреческой игре.

Бабки (бабка – надкопытный сустав ноги у животных) – популярная игра, восходящая к античной эпохе. Каждый игрок ставит на ровном месте в один ряд шесть бабок. Бабки, стоящие попарно, называются гнездом, а все гнездо – коном. Начинает тот игрок, чья бита упадет дальше. Игра имеет несколько этапов: кон за кон (выигрывает тот, кто сшибет крайние бабки); плоцка (выигрывает тот, кто раньше всех выбьет правые или левые бабки); кулачек у кону (нельзя зашибить своей битой чужую); стенка (бабки бросают об стенку, ворота или камень; чьи лежат ближе, тот и выигрывает) и городок. Все сбитые бабки достаются победителю (подбить бабки – подвести итог).

Барокко (итал. barocco – вычурный, причудливый) – художественный стиль, появившийся в Италии, а затем во Франции и других странах Европы в XVII в. Его отличает пышность, динамика, приподнятость, пристрастие к театральным и игровым эффектам.

Безик – игра, завезенная в Россию из Парижа в конце XIX в. В ней могут принимать участие 2, 3, 4 игрока с двумя или тремя (3, 4 игрока) колодами из 32 карт, смешанных вместе. Игрокам раздается 8 карт с открыванием козыря. Выигрывает тот, кто наберет 1000 очков по следующей стоимости карт: туз – 11 очков, король – 4, дама – 3, валет – 2, десятка – 10. Остальные карты очков не дают, но перекрывают меньшие по значимости карты: девятка – восьмерку и семерку, восьмерка – семерку, причем за козырную семерку дается 10 очков. Безик втроем и вчетвером играется смешанными вместе тремя колодами карт по тем же правилам, что и безик вдвоем. Известно, что в эту игру играл император Николай II вместе со своей семьей.