Читаем «Игра престолов» и психология: Душа темна и полна ужасов полностью

Серсея на краткий миг проявляет сострадание, свойственное любящей матери, когда посещает Кейтилин Старк, чтобы выразить соболезнования по поводу увечья Брана. Со слезами на глазах — возможно, от горя, а возможно, от раскаяния — она рассказывает историю смерти своего первенца357. Безусловная преданность и верность любящей матери видна в ее отношении к дочери, юной Мирцелле358, особенно когда Серсея убита горем из-за ее предстоящего замужества. Несмотря на эти порывы, нежность Серсеи мимолетна. Она не может интегрировать аспекты хорошей матери в свою личность и, соответственно, неспособна обрести целостность.

Так же и в Дейнерис проступают признаки ужасной матери. Она способна быть мстительной и беспощадной — особенно к тем, кто нанес вред ее близким. За гибель Дрого и их нерожденного сына Дейнерис расплачивается со знахаркой, что использовала магию крови. Ее привязывают к погребальному костру кхала, и Дейнерис с угрюмым удовлетворением наблюдает, как та кричит, сгорая заживо359. Здесь воочию видны тьма и разрушительность, которые Юнг связывает с ипостасью ужасной матери. В отличие от Серсеи, Дейнерис готова понять и принять свою противоположность как часть себя. Принятие доброй матерью некоторых свойств ужасной матери — это именно то, что Юнг полагал непременной составляющей пути к психической целостности и объединенной дуальности. Песнь любви и смерти

Феномен матери и материнства в истории и судьбе каждого невообразимо сложен. Человека формирует не только его персональный опыт взаимодействия с матерью, но также общечеловеческий, имеющий глубокие корни юнгианский архетип Великой Матери. Двойственная в своей природе, Великая Мать способна и утешить, и устрашить любого человека, независимо от его культурной принадлежности. Она является нам в мечтах, фантазиях и ночных кошмарах, в наших коллективных мифах, легендах и историях, одна из которых — повествование о двух женщинах, сражающихся за Железный трон. Их бесконечное противостояние может служить мощным напоминанием о двойственной природе каждого из нас и о пути объеди­нения, ведущего к психической целостности.

Примечания

331 Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. — М.; Киев: Рефл-бук, Ваклер, 1998.

332 Юнг К. Символы трансформации. — М.: Академический проект, 2017.

333 Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов. — Мн.: Харвест, 2004.

334 Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. — М.: Добросвет, 2012.

335 Например: Юнг К. Психологические типы. — М.: Академический проект, 2017;

Юнг К. Очерки по психологии бессознательного. — М.: Когито-Центр, 2010;

Юнг К. Символы трансформации. — М.: Академический проект, 2017;

Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов. — Мн.: Харвест, 2004;

Юнг К. (Таинство воссоединения). — М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1997.

336 Юнг К. Душа и миф: Шесть архетипов. — Мн.: Харвест, 2004.

337 Woodman, M., & Dickson, E. (1996). Dancing in the flames: The dark goddess in the transformation of consciousness. Boston, MA: Shambhala.

338 Юнг К. Символы трансформации. — М.: Академический проект, 2017.

339 Юнг К. Душа и миф: Шесть архетипов. — Мн.: Харвест, 2004.

340 Эпизод 1-2 «Королевский тракт» (24 апреля 2011 г.).

341 Эпизод 1-10 «Пламя и кровь» (19 июня 2011 г.).

342 Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. — М.: Добросвет, 2012.

343 Там же.

344 Эпизод 2-4 «Костяной сад» (21 апреля 2012 г.).

345 Эпизод 3-3 «Стезя страданий» (14 апреля 2013 г.).

346 Эпизод 3-10 «Мать» (9 июня 2013 г.).

347 Юнг К. Mysterium coniunctionis (Таинство воссоединения). — Мн.: Харвест, 2003.

348 Юнг К. Душа и миф: Шесть архетипов. — Душа и миф: шесть архетипов. — Мн.: Харвест, 2004.

349 Там же.

350 Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. — М.: Добросвет, 2012.

351 Эпизод 1-1 «Зима близко» (17 апреля 2011 г.).

352 Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. — М.: Добросвет, 2012.

353 Эпизод 1-2 «Королевский тракт» (24 апреля 2011 г.).

354 Эпизод 2-8 «Принц Винтерфелла» (20 мая 2012 г.).

355 Эпизод 2-7 «Человек без чести» (13 мая 2012 г.).

356 Юнг К. Психологические типы. — Академический проект, 2017.

357 Эпизод 1-2 «Королевский тракт» (24 апреля 2011 г.).

358 Эпизод 2-3 «То, что мертво, умереть не может» (15 апреля 2012 г.).

359 Эпизод 1-10 «Пламя и кровь» (19 июня 2011 г.).

Жизнь неизбежно ведет к смерти. Сталкиваясь на своем пути с утратами, мы переносим их по-разному. Широко известная модель описывает пять стадий переживания горя, которые проходит человек, осознавая неизбежность собственной смерти или скорбя о потере близких. Насколько в действительности эта модель соответствует нашим реакциям?

ГЛАВА 11

Утрата и скорбь. Как Старки встречают смерть

Патрик О'Коннор

Я вырос среди солдат. И я обучен умирать давным-давно.

Эддард Нед Старк360

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?
Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?

Нарциссическое расстройство личности обязано своим названием герою греческой мифологии Нарциссу. По легенде он был настолько влюблён в свою внешность, что мог часами любоваться на своё отражение в воде. Это пристрастие подвело Нарцисса, он заснул, свалился в воду и утонул.Патологическая самовлюбленность, неадекватная самооценка и склонность к манипулированию, – вот, что отличает такого человека. Но, что он скрывает под этой надменной маской? Как тяжело ему порой бывает скрыть мучительное чувство стыда, то и дело сводящее его с ума… Как сложно ему бывает вспоминать о не самом счастливом детстве…Как и чем живут такие люди? Что ими движет? Как построить с таким человеком отношения и стоит ли это делать вообще? Ну и самое главное: как понять пустоту внутри, превратившую человека в Нарцисса? Обо всем этом читайте в книге!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вильгельм Райх , Герберт Розенфельд , Зигмунд Фрейд , Отто Ф. Кернберг , Элизабет Джейкобсон

Психология и психотерапия