Читаем Играющие тени полностью

В мифологической истории Древнего Египта сохранился рассказ о том что бог Ра, передавая власть, сложил в золотой ящик ряд особо значимых предметов „божественной эпохи“: царский скипетр, прядь волос и свою корону (первый Уриус). Этот ящик, сам по себе сильный и опасный талисман, вместе со всем содержимым был спрятан в неприступной крепости где-то на восточной границе Египта. Там сокровища и хранились множество лет после вознесения Ра на небо. Когда Геб, третий божественный фараон, пришел к власти, он приказал разыскать ящик Ра, привезти его в столицу и открыть в своем присутствии. Но не успели жрецы открыть сокровище, как из него вырвалось „пламя-дыханье змеи“, которое облило на месте всех товарищей Геба и смертельно обожгло самого бога-царя.

(Подобным поведением ящик Ра удивительно напоминает более известный ковчег Завета, над которым сгущено присутствие Яхве, где хранятся скрижали Заповедей Господних, „золотой горшок с манной небесной“, посох Аарона, который „небесным пламенем“ карает неосторожно открывшего.)

Вновь ящик Ра открыл молодой богочеловек Осирис. Он достал божественную корону и надел ее, но носить не смог. Снял корону и вновь приказал спрятать ее, а также другие божественные предметы…»[281].

Подобных историй превеликое множество. Большинство перечисленных в них вещей лишь достояние легенд, только отдельные артефакты являются музейными экспонатами.

Так, например, считается что «в настоящее время священный предмет — копье Судьбы[282] находится в Вене, в зале сокровищ Хофбургского музея. Оно покоится на ложе из алого бархата в кожаном ларце на том самом месте, где его впервые увидел Гитлер в 1909 году. Зал открыт для доступа публики с 9 часов утра до 18 часов вечера ежедневно, кроме воскресенья. Вход свободный»[283].

«Долгие минуты я стоял, рассматривая копье, совершенно забыв обо всем, что происходило вокруг. Наступил знаменательный момент в моей жизни, хотя я и не понимал, как этот чисто христианский символ мог вызвать у меня столь сильное волнение. Казалось, что копье хранит какую-то тайну, от меня ускользавшую… Это копье было чем-то вроде магического носителя откровения. Оно открывало такие прозрения в идеальный мир, что человеческое воображение казалось более реальным, чем реальный материальный мир. Это было, как если бы я столетия тому назад уже держал это копье в руках, и оно дало мне свое могущество. Как это было возможно? Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в моем сердце? Миг за мигом, я все больше осознавал некое присутствие чего-то, что окружало копье, — такое же устрашающее присутствие, которое я помнил, которое я испытывал в те редкие минуты моей жизни, когда передо мною вставало великое будущее, что меня ожидало…» — такими словами много лет спустя опишет свою первую встречу с копьем Судьбы А. Гитлер[284].

Имеется и несколько иное описание данного события: «Воздух стал столь удушливым, что я едва был в состоянии дышать. Обжигающая атмосфера музейного зала, казалось, расплывается перед глазами. Я стоял один, весь дрожа, перед колеблющейся фигурой сверхчеловека — опасный и возвышенный разум, бесстрастное и жестокое лицо. С почтительной опаской я предложил ему душу, чтобы она стала инструментом его воли»[285].

12 марта 1938 года, после аншлюса Австрии, Гитлер вступил во владение копьем Судьбы. 13 октября 1938 года при всеобщем ликовании реликвию перевезли в Нюрнберг.

Но копье «молчало». «Оживить» его не удалось самым лучшим специалистам «Аненэрбе».

20 апреля 1945 года после ожесточенного сражения за Нюрнберг, власти США стали новыми обладателями копья. Считается, что американцы не придали легенде о нем ни малейшего значения, и его возвратили в музей Хофбурга в Австрии, где оно находится до настоящего времени.

Согласно легендам, обычно копье Власти (копье Судьбы)[286] неразрывно связано с короной Власти.

«Чаша Огня» (середины 50-х годов XX столетия самиздатовская книга неизвестного авторства и арисофской направленности) довольно много внимания уделяет короне Власти, называя ее Черной диадемой: «Во время индийского похода, переправившись через Инд греческие войска Александра Великого вышли к развалинам невероятно древнего города. Несколько жрецов жили среди развалин. Там они укрывали священную реликвию людей-змей Нагов (Третьей Расы) — Черную диадему. О диадеме было известно: Если человек божественного происхождения наденет диадему, его ум пробудится. Он познает все сущее и вспомнит прошедшее, приобретя силу равную богам. Но если это сделает простой смертный — горе ему. Он лишится воли и станет, как младенец, игрушкой в руках судьбы и людей. Данное предание Александр узнал еще в Египте, во время своего посещения оракула оазиса Сива. Сообщая ему эти сведенья, египетские жрецы руками воителя пытались вернуть некогда утраченную реликвию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Современные мифы Поволжья

Играющие тени
Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации.Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О'Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном.В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории.Составной частью включен фрагменты исследований А. Мухина «Информационные звери или как рождаются сенсации» и Ю.В. Маркиной «Неизвестная Самара», воспоминания О. Ратника об одном из посещений «камня Аусина».

Игорь Львович Павлович , Игорь Павлович , Олег Владимирович Ратник

История / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги

Похожие книги

Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное