Игры Майи

Тем, кто достиг Мудрости через Философию, предназначена Сила. Знать – значит мочь. Тот, кто знает, что скрывается в сердце лабиринта, может освободиться из него. Тот, кто в конце концов выходит из мира Майи, делает это не только ради собственного освобождения. Подобно Тезею, он вырывается оттуда, чтобы предупредить других, чтобы научить их, чтобы помочь им избежать еще больших страданий в том бессознательном состоянии, которое представляет собой телесная жизнь, если подчиняться ее потребностям, играть по ее законам…

* * *

Лабиринт мира Майи не является ни враждебным, ни поддельным, он не противопоставляет себя миру Истины. Он всего лишь отражение других, высших миров, и, будучи отражением, улавливает все то, что без труда может попасть в его тусклый свет и огрубевшую от тяжести материю. Мир Майи исполняет свой закон, и в большинстве случаев мы сами еще сильнее искажаем его образы из-за ущербности своего восприятия. Играть не означает делать это во сне, правила игры не подразумевают, что нужно непременно зажмуривать глаза, чтобы следовать им. Игра не принуждает нас не знать, что мы играем; скорее, она требует, чтобы мы знали, зачем мы это делаем.

Философия, таким образом, дает нам ту ясность видения и понимания, которой слепая инерция нас лишила.

Философия – это узнавание, обретение заново того, что является собственностью Души и было утеряно во время игры. Это открытие тайны лабиринта, триумфальный выход в мир реальных существ, Изначальных Архетипов, отражения которых так долго сопровождали нас в скитаниях…

Майя позволила Тезею одержать над собой победу. Она одержала победу над самой собой, ведь это она создала Великую Иллюзию, чтобы позволить узнать себя тем, кто за покровами окутывающего ее мрака, увидит ее истинный лик.

XXXIX Бог

Те, кто плохо тебя знает, Майя, говорят, что ты пытаешься скрыть от взора людей Источник Существования, что ты всячески стараешься держать их в слепом неведении, чтобы легче было играть с ними… Вот что говорят о тебе, Майя…

Но ты изобрела великолепный способ для достижения цели – обратной той, которую тебе приписывают. Да, ты играешь, ты расставляешь тончайшие сети, чтобы ловить людей в этом иллюзорном мире материи, и ты предпочитаешь непрерывное вращение колеса жизни окончательному освобождению, потому что живешь вместе с теми, кто живет… Все это верно, но ты не отрицаешь Бога и скрываешь его не больше, чем любую другую Истину.

Каждый твой шаг, каждый поворот пути, каждая игра, каждый перелив света и тени – это постановка вопроса, приглашение к поиску смысла вещей. Это как с тем ребенком, о котором мы говорили в начале наших размышлений: он играл, зная, что играет, но играть не прекращал.

Ты неустанно повторяешь свои законы, заставляя нас постоянно возвращаться к одним и тем же шагам, чтобы когда-нибудь мы могли задуматься о смысле этих шагов.

Кто направляет игру? Майя.

А кто направляет Майю? Бог.

Бог – это Источник Существования. Проявленное существование предполагает игру ценностей, которая продолжается до тех пор, пока из двойственности не возникает равновесие и возможность возвратиться к своему Истоку. А Майя организует эту игру, но однажды, когда она закончится, Майя возвратится в самое лоно Тайны вместе со всеми теми, кто одержал победу над жизнью.

* * *

Боже, тебе давали столько имен в этой игре жизни!.. Столько сражений люди развязывали, оспаривая право называть тебя по-своему… У тебя столько изображений… Люди проливали кровь, чтобы одно из твоих изображений предпочли всем другим… Тебе присваивали столько атрибутов и свойств… Люди все еще продолжают спорить о добродетелях, якобы тебя украшающих, забывая, что наградив какой-нибудь одной добродетелью, тем самым лишают тебя остальных… И не понимают при этом, что Ты абсолютен, что Ты вмещаешь в себя все…

Боже, тебе посвящены тысячи философских трактатов, споров и учений. Лучшие поэмы написаны во славу Имени Твоего. Книги и слова о Тебе наполняют историю и еще продолжают наполнять…

Что могу дать тебе я?

Вне всякой игры, за пределами всех интеллектуальных оценок я не нахожу для тебя имени лучше, чем то, что есть у тебя, – Бог. И единственное, что я могу предложить тебе, – свою преданность в форме своих трудов. Мое намерение, Твое Суждение.

ЭПИЛОГ

В завершение этих размышлений вернемся к тому, с чего мы начали, и снова повторим: Майя – это Иллюзия.

Но чем в действительности является эта Иллюзия? Чем-то несуществующим? Каким-то обманом? Нельзя сказать, что это обман, потому что, иллюзия это или нет, она есть; нельзя сказать, что ее не существует, потому что в ее бесконечную игру вовлечены все живые существа. Майя существует, она реальна. Она выполняет важную функцию – указывает на то, что не подлинно, на то, чего на самом деле нет, на то, что живет не дольше вспышки света, на то, что всего лишь прах по сравнению с Великим Бытием, с Великой Истиной…

* * *