Читаем Игры Обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм в XV-XIII вв. Том 2 полностью

" Dermigny L. La Chine et l'Occident,I, p. 297. 65 Shaped P. A Tentative Bibliography of Geniza Documents.1964; Goitein S. D. The Cairo Geniza as a source for the history of Muslim civilisation.—"Studia Islamica", III, p. 7^I—91. "' cm. Labib S. Y.— "Journal of Economic History", 1969,p. 84.

67 Pigeonneau H. Op. cit.,I, p. 242—245.

68 Braudel F. M'edit...,II, p. 151; Milano A. Storia degli Ebrei in Halia. 1963,p. 218—220. в9 Inal^iik H. Capital formation in th'e Ottoman Empire.—"Journal of Economie History",1969, p. 121 f.


перевозок в направлении Оттоманской империи. Начальники этих караванов повозок, караван-баши,всегда были армянами. Не этим ли потоком перевозок связывались в единое целое две гигантские арены — ни больше ни меньше, как Запад и Восток,— которые держали в руках джульфинские купцы? Во Львове армянин подчеркнуто демонстрировал «крикливую и нахальную роскошь» 63— это ли не убедительная примета!

Торговые сети еврейских торговцев тоже простирались на весь мир. Их успехи были куда более древними, нежели армянские достижения. Со времен римской античности сиры (Syri),евреи и не евреи, присутствовали повсеместно. В IX в. н. э. нарбоннские евреи, используя контакты, открытые арабским завоеванием, «достигли Кантона, пройдя Красное море и Персидский залив» 64. Документы каирской Генизы сотни раз показывают нам торговые связи (к выгоде еврейских купцов) Ифрикии, Кайруана с Египтом, Эфиопией и Индостаном™ полуостровом . В —XII вв. в Египте (как и в Ираке и Иране) очень богатые еврейские семейства были вовлечены в торговлю на дальние расстояния, в банковское дело и в сбор налогов, иной раз с целых провинций 66.

Еврейские купцы, таким образом, утверждались на протяжении многих веков, намного превзойдя ту долговечность итальянских купцов, что нас совсем недавно восхищала. Но их история, установив рекорд долголетия, установила также и рекорд чередования взлетов и зловещих стремительных падений. В противоположность армянам, вновь объединившимся вокруг Джульфы, потаенной родины для денег и сердец, народ Израиля жил лишенный корней, пересаженный на чуждую почву, и это было его драмой, но .также и плодом упрямого нежелания смешиваться с другими. И все же не следует видеть одни только катастрофы и слишком их связывать друг с другом, катастрофы, которые свирепо прерывали драматическую судьбу, одним ударом разбивая уже старинные формы адаптации и совершенно здоровые торговые сети. Были и серьезные успехи — во Франции XIII в.67, и успехи триумфальные — в Польше XV в., в различных областях Италии, в средневековой Испании и иных местах.

Изгнанные из Испании и Сицилии в 1492 г., а из Неаполя

541 г.68, эмигранты разделились, направившись в двух направлениях: средиземноморские страны ислама и страны, прилегающие к Атлантике. В Турции — в Салониках, Брусе, Стамбуле, Адрианополе — еврейские купцы с XVI в. накопят огромные состояния как негоцианты или откупщики налогов 69. Португалия, которая будет терпеть евреев у себя после 1492 г., оказалась исходной точкой для рассеяния другой большой группы. Амстердам и Гамбург были излюбленными пунктами, куда устремлялись купцы уже богатые или же такие, которым предстояло быстро разбогатеть. Нет никакого сомнения, что они способствовали расширению голландской торговли в направлении Пиренейского полуострова как в сторону Лисабона, так и в сторону Севильи, Кадиса и Мадрида, а также в направлении Италии, где издавна сохранялись активные колонии — в Пьемонте, Венеции, Мантуе, Ферраре — и где благодаря этим еврейским


в 1541 г.68


==147

70


Kellenbenz H. Sephardim an der unteren Elbe.1958.

71 L"utge P. Op. cit.,S. 379—380; и особенно

см.: Schnee H. Die

Hoffinam und der

moderne Staat.Bd. 1—3, 1953—1955.

" Saville P. Le Juif

de Cour, histoire du

R'esident royal Berend

Lehman (1661—1730).

1970.

" Sombart W. Die Juden

und das Wirtschaftsleben.

1922.

«Протестантское»

объяснение — имеется

в виду концепция

немецкого историка и

социолога М. Вебера, в

которой присущий

идеологии раннего

протестантизма дух

деловитости и

бережливости

рассматривался как

один из главных

факторов складывания

европейского

капитализма.— Прим.

перев.

" Inalcik H. Op. cit.,p. 101—102.


Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже