Игры Обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм в XV-XIII вв. Том 2

169 Busbecq Ogier Ghislain, de.

Ambassades et voyages en Turquie et Amasie, 1748,p. 251.

«Нидерландские нищие». Картина Брейгеля Старшего, 1568 г. Эти безногие калеки, надев на голову митру, или бумажный колпак, или же красный цилиндр и разодетые в ризы, празднуют карнавал и устраивают в городе шествия. Фото Национальных музеев.

рый рисовало себе общество, напуганное возраставшим потоком несчастных. Раз за разом принимаются меры против публичного нищенства 164 и против бродяжничества, которое в конечном счете стало само по себе считаться преступлением. Задержанного бродягу пороли плетьми «прикованного палачом к задку телеги» 165. Ему выбривали голову, его клеймили каленым железом; в случае рецидива его грозили повесить «без суда и следствия» или отправить на галеры — и запросто отправляли 166. Время от времени облава приводила к отправке трудоспособных нищих на работы: для них открывали мастерские; чаще всего они чистили рвы, чинили городские стены, если только их не отправляли в колонии 167. В 1547 г. английский парламент постановил, что бродяги будут не более не менее как обращаться в рабство 168. Спустя два года мера [эта] была отменена: не смогли решить, кто станет получать этих рабов в условную собственность * и употреблять их в работы — частные лица или государство! Во всяком случае, идея витала в воздухе. Ожье Гислэн де Бюсбек (1522—1572), изысканный гуманист, представлявший Карла V при дворе Сулеймана Великолепного, полагал, что, «ежели бы [рабство] ... применялось справедливо или мягче, как того- требуют римские законы, не было бы необходимости вешать или карать всех тех, кои, ничего не имея, кроме свободы и жизни, зачастую становятся преступниками от нужды» 169.

И в конечном счете именно это решение возобладает в XVII в., ибо разве же заключение в тюрьму и каторжные работы не рабство? Повсюду бродяг сажают под замок: в Италии — в приюты для бедных (alberghi dei poveri),в Англии — в работные

==515

См.: Hufton 0. H. The Poor of the 18thcentury France.1974, p. 139—159.

171 A.N., A.E., B1, 521, 19 апреля 1710 г. См.: AD XI, 37 (1662) вокруг Блуа «мало есть дорог, по обочинам коих не валялись бы мертвые тела».

172 A.d.S. Venezia, Senate Terra, Венеция 1; Delamare N. Traité de police.1710, p. 1012 Париж]. О 3 тыс. бедняков под стенами Шамбери см.: Vermale F.

Les Classes rurales en Savoie au XVIII' siècle.1911, p. 283. 173 Chantal S. La Vie quotidienne au Portugal après le tremblement de terre de Lisbonne de 1755.1962, p. 16. Многочисленные данные на этот счет содержатся в переписке русского консула в Лисабоне. См., в частности: АВПР, 72/5, 260, л.54 v0, Лисабон, 30 мая 1780 г. 174 Manceron C. Les Vingt Ans du Roi.1972, I, p. 298—299 (по данным кн.: Grosclaude Р. Malesherbes,p. 346).

Двор чудес в Париже — место сбора профессиональных нищих и уголовного мира, описанное в частности в романе В. Гюго «Собор Парижской богоматери».

— Прим. перев.

дома (workhouses),в Женеве—в исправительную тюрьму (Discipline),в Германии — в исправительные дома (Zuchthäuser) ,в Париже — в смирительные дома (maisons de force) :в Гранд-Опиталь, созданный ради «заключения» там бедняков в 1662 г., в Бастилию, Венсеннский замок, Сен-Лазар, Бисетр, Шарантон, Мадлен, Сент-Пелажи 170. На помощь властям приходили также болезни и смерть. Едва только усиливались холода, едва только начинало не хватать продовольствия, и в больницах, даже при отсутствии какой бы то ни было эпидемии, отмечалась очень высокая смертность. В Генуе в апреле 1710г. пришлось закрыть богадельню, которая была забита трупами; выживших перевезли в Лазарет, где, по счастью, не оказалось в карантине ни одного чумного. «Врачи говорят ... что все сии болезни проистекают лишь от нищеты, каковую бедняки претерпели прошлой зимой, да и от дурной пищи, коей они питались» 171. Прошлая зима — это зима 1709 г.