«Игры престолов» средневековой Руси и Западной Европы

Еще один вероятный мотив братоубийства при братском совладении – борьба за расширение территорий. Григорий Турский сообщает, что бретонский граф Ханаон убил трех своих братьев и желал убить четвертого, по имени Маклиав, который сначала сидел в темнице, откуда был выпущен под присягу, а затем восстал и бежал; когда Ханаон получил ложное известие о его смерти, он захватил все его владения, которыми управлял до тех пор, пока не умер сам[536]. Хотя у Меровингов подобного «классического» братоубийства так и не произошло, Григорий Турский красноречиво свидетельствует о том, что подобное явление представлялось в политической практике как само собой разумеющиеся, и он не всегда осуждал его. В качестве альтернативного способа устранения конкурентов Меровинги также применяли процедуру пострижения, в результате которой утрачивались права на королевское достоинство (эта более гуманная альтернатива, позднее получила распространение в виде насильственного удаления в монастырь).

А вот англосаксонские короли гибли преимущественно от рук врагов, приходившихся им дальними родственниками. Как рассказывает составитель «Церковной истории народа англов» Беда Достопочтенный, король Освиу (642–670) в начале своего правления делил королевское достоинство с королем Освином, который «был мужем великого смирения и благочестия и семь лет правил провинцией Дейра, любимый всеми. Однако Освиу, правивший северной частью земель за Хумбером, то есть Берницийской провинцией, не сумел жить с ним в мире. Их ссоры стали весьма частыми и закончились печально. Каждый собрал войско, но Освин понял, что не может сражаться с намного более сильным врагом, и решил оставить мысль о войне до лучших времен. Поэтому он распустил войско, собранное им в месте под названием Вилфаресдун, или Гора Вилфара, в десяти милях к северо-западу от селения Катаракт. С одним лишь верным воином по имени Тондхер он укрылся в доме комита Хунвольда, которого считал своим другом. Но, увы, он ошибался. Комит предал его Освиу, который велел префекту по имени Эдильвин предать его жестокой смерти вместе с упомянутым воином. Случилось это за десятый день до сентябрьских календ, на девятом году его царствования (20 августа 651 г. – Д. Б.), в месте под названием Ингетлинг. Позже там во искупление этого злодеяния был построен монастырь, где ежедневно возносятся молитвы Господу за упокой души обоих королей, убитого и того, кто приказал его убить»[537]. Убийца и убитый приходились друг другу троюродными братьями, поскольку Освиу по линии матери принадлежал к королевскому роду Дейры[538]. Представляющееся на первый взгляд парадоксом свидетельство о почитании Освиу связано с тем обстоятельством, что он способствовал упрочению христианства в английских королевствах[539].

Гибель англосаксонского короля Эдуарда II в 978 или 979 гг., который вскоре был канонизирован и стал рассматриваться в качестве правителя-мученика (о нем сообщается в житиях св. Дунстана, архиепископа Кентерберийского)[540], строго говоря, не может считаться братоубийством, поскольку один из агиографов, Эадмер, пишет, что Эдуард был убит «своею коварною мачехой, собственный же сын злой женщины Этельред возведен на королевство, будучи более наделен бесчестьем матери, чем мастерством отца своего Эдгара». По словам агиографа, Дунстана не устраивало его восшествие на трон, поскольку Этельред II, находившийся у власти с 978/79 по 1013 г. и с 1014 по 1016 г., получил власть вне очереди, не по «королевскому праву» (jus regium), которое нельзя было передать от одного монарха другому. Определенную роль в негативной интерпретации этих событий, возможно, сыграло субъективное отношение к Этельреду как правителю, не способному защитить Англию от вторжений викингов. Более негативная оценка Этельреда появилась у Адама Бременского, который, не вникая в суть династических коллизий, в рассказе о смерти Этельреда, произошедшей в 1016 г., в разгар войны с предводителем датских викингов Кнутом (будущим королем Кнутом Великим), заявил: «Этельред, король англов, умер, осажденный в Лондоне, потеряв жизнь вместе с престолом, по справедливому приговору Божьему, ибо он замучил своего брата и 38 лет пятнал кровью престол. Поплатившись таким образом за братоубийство, он оставил малолетнего сына по имени Эдуард, которого ему родила его жена Эмма»[541]. Подобная интерпретация событий представляет не столько историческую реальность, сколько историографический факт, на содержание которого оказали влияние не сам инцидент, а последующие события, поэтому он заслуживает осторожного отношения из-за придания ему определенной тенденции за счет сгущения красок.

Династическая борьба в государствах Восточной и Юго-Восточной Европы