Игры, угодные богам

Вообще говоря, приведённая выше фраза заслуживает отдельного внимания. Она стоит особняком в труде Африкана уже после всех рассуждений и расчётов, оторвана по смыслу от основной части и является как бы выводом или, напротив, основным исходным постулатом, внедрённым в работу извне. Скорее всего, эта информация является для автора исходной. Он эти цифры не рассчитал, а привнёс откуда-то и строит все свои рассуждения на основе их анализа. Видимо, эти даты были почерпнуты Африканом из какого-то очень для него авторитетного источника. Этими, вдруг предъявляемыми, как бы ни с того ни с сего, утверждениями, автор, отбрасывая всю частную и второстепенную информацию, вводит два главных периода, разбивающих всю МИРОВУЮ ИСТОРИЮ, на две, с его точки зрения, главные части. Период от Сотворения мира до прихода Христа (что вполне понятно, ведь Африкан христианин) и от Пришествия до 250-х олимпийских игр (а вот это уже странно). Видя, что гражданские события, не имеющие отношения к религиозной жизни, Африкана практически не интересуют, мы вправе ожидать, что во время 250-х игр произошло нечто важное с точки зрения христианства. Событие, соизмеримое с Пришествием Христа. Отметим, что именно на 250-х олимпийских играх было прервано олимпийское летоисчисление у всех средневековых хронологов. В таблице Ллойда также последней игрой значится игра под номером 249. После этого уже нет ни имён, ни источников. Похоже, что попросту наступила новая эра. Старые боги пали. Ещё одним наблюдением является то, что Африкан, вводя информацию о том, что между Христом и 250-и играми лежит 192 года, считает время назад. Т.е. полагает, что 250-е игры случились раньше жизни Христа. Вместе с тем в исходном тексте такого утверждения нет. Наоборот, приведённый текст гораздо логичнее выглядит в последовательном виде: от Сотворения мира до Христа и от Христа до 250-х игр. Т.е. чётко прослеживается последовательность: Сотворение мира – Христос – 250-е игры. Африкан же переставляет местами события. Он считает, что здесь события развивались по принципу: назад – вперёд – назад и дали последовательность: Сотворение мира – 250-е игры – Христос.

К чему это привело в нашем вопросе, увидим чуть ниже, а пока рассмотрим ещё один важный фрагмент рассуждений нашего автора.

«…Тогда Неемия взял на себя руководство по восстановлению города и довёл дело до конца – стены и улицы Иерусалима были отстроены, как и было сказано в пророчествах. Именно от этого времени следует вести отсчёт 490 лет, иначе сроки не сойдутся…»

Здесь остановимся ещё на секунду для пояснения. Вообще говоря, седмица – это неделя, т.е. семь дней. Однако принять такой, как им кажется, мизерный срок как семьдесят недель (т.е. около полутора лет), средневековые хронологи отказываются. Им это кажется очень малым отрезком времени. Недопустимо малым. Поэтому в ход идёт средневековая смекалка. Вопреки явно написанному в священной для них книге – Библии, читают не семьдесят недель, а семьдесят семилетий! Т.е. полтора года превращаются под пером христианских математиков-хронологов в 490 лет (70 раз по 7 лет). Это и есть те самые 490 лет, которые хочет получить Африкан, анализируя цифры из пророчеств Даниила. Вообще желание удлинить все описываемые процессы любой ценой – характерная черта этого автора. Например, он начинает, как уже говорилось, с описания времени жизни первых патриархов, которые живут по 600, 700, а то и по 900 лет. Дети у них рождаются в 190 – 200 лет. Это был бы просто вопрос веры, если бы на основе длины жизни тех самых первых поколений людей не была откалибрована хронологическая линейка, используемая нами сегодня. Именно так. В основе современной хронологии лежит сомнительная информация о неправдоподобно длинных жизнях библейских персонажей. И, похоже, современных учёных такое положение дел вполне устраивает.

Я советую запомнить из этого фрагмента два утверждения. Первое, что счёт лет у евреев (а Африкан использует сведения, дошедшие именно от них) ведётся по луне. А второе, что речь в первоисточниках идёт о СЕДМИЦАХ (т.е. неделях). Эти заметки пригодятся нам чуть ниже.

Далее Африкан начинает рассчитывать, исходя из выдвинутых им предположений, даты исходов евреев из Египта и Вавилона, времена правления различных значимых царей и судей. Периоды, полученные им, исчисляются тысячелетиями. Но очень интересно то, что, не получив в конце концов соответствия с Писанием, Африкан начинает искать выход из положения путём подмены понятий. Вот как это происходит. Африкан заключает свои расчёты следующими словами: