Читаем Игры в голове полностью

Точно, я далеко не поэт и даже не пародист, но большинство песен в совдепии были неестественными и неосознанно депрессивными, в похвалу только совдепии, отстойными были песенки, за исключением музыки этих песен и редких случаев нормальных человечных стишков. «Мне ка-а-а-ца» (в смысле «мне кажется») — как говорил в своей сценке Райкин-старший (во времена СССР). Жуткое было время.

Жуткое было общество потому, что обычный человек не мог на своем примере понять, что такое хорошо и плохо, так как от всего плохого регламентами КПСС старались отгородить обычного человека в принудительном порядке без права обычного человека на возражение, без личного права человека на ошибку, без права человека на самостоятельное освоение мира.

Это была эмоциональная клетка, пусть которую и пытались коммунисты сделать богатой или для кого-то понятнее — «золотой». Как сейчас на такие эмоциональные клетки «материального благополучия» в ущерб самостоятельному, хоть и трудному, освоению мира соглашаются пусть и симпатичные, но только тупые, содержанки модельной внешности. Клетка «материализма» — материального достатка (по мере возможного) без права голоса, без права на возражения. Без такого права, что курьезно, даже тогда, когда и это материальное обеспечение становится не особо-то хорошим.

Да, при коммунистах людей принудительно загоняли в бесплатные квартиры, обеспечивали принудительно бесплатной медициной и бесплатным образованием. Но это было принудительно, без права выбора, без права сравнения с западным мироустройством на личном (!) опыте. Именно без права личного опыта.

И весь опыт личного освоения мира был доступен только партийной верхушке и именно верхушка за всех все решала, а на долю обычных людей выпадало только такое вот право выбора, личного выбора: 1) какие сигареты (из совдеповских) курить, 2) какую водку (из совдеповских марок) пить — только это позволяла людям сложившаяся при комуняках экономика, на большее у коммунистического режима денег не оставалось. Остальные ресурсы протекали по маршруту «нефть и оружие». И поэтому обычным людям оставался еще только один (третий) личный выбор — 3) где-нибудь что-нибудь воровать, чтобы были средства приобретать личный опыт понимания мира и его возможной многогранности, а не только понимания и выполнения условий клетки из директив партии и комсомола (что и как делать).

Этот режим коммуняковский был, как в личностной пародии Винокура о том, что мама (коммунистическая партия) решала за своего сына до 40 лет с какими девочками дружить, а с какими нет. До 40 лет. А потом — как в этой личной пародии Винокура — «…хорошо, потом сюрприз будет…».

Вы же все понимаете, что тот режим был обречен на свержение. В каждой семье дети в определенном подростковом возрасте приходят к отвержению опеки в каждом поступке со стороны родителей. Даже совсем уж маленькие детишки говорят в самом раннем детстве «я сам». Дети пытаются набраться личного опыта. Подростки пытаются сами осваивать окружающий мир своими поступками.

Библия начинает рассказ с того, что Бог дал людям возможность постигать, что такое хорошо и плохо, когда Адам и Ева ели плод с дерева познания добра и зла. Даже Сам Бог не отнял у людей право личного познания, права познания на личном опыте, из личного сравнения. Так как все познается только в сравнении.

А комуняки решили всех загнать в принудительный рай. Вот у них и не получилось. Потому, что люди просто не смогли оценить хорошее, что было при комуняках, так как не могли сравнить сплохим, что есть в западном обществе.

И теперь, как в любой динамичной системе, проще сказать — просто как в маятнике, в нашем российском общественном устройстве будут протекать колебания.

Так как «маятник общества» коммуняки отвели в сторону, в свою сторону, максимально возможно, а потом бросили, отпустили практически в свободное колебание, то общество шарахнуло в другую противоположную сторону — в сторону дикого капитализма времен его становления путем свободного воровства и грабежа для формирования начальных капиталов хоть в чьих-нибудь руках.

Для математиков это просто колебательная система, которую, так или иначе, приближенно можно описать уравнениями. У физиков есть простейшая модель, как я и сказал, — маятник.

Но маятник с его колебаниями может управляться. Маятником можно управлять. А не просто шарахаться от коммуняк к капиталистам и опять к комунякам и опять к капиталистам с постоянным ухудшением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее
Точка опоры
Точка опоры

В книгу включены четвертая часть известной тетралогия М. С. Шагинян «Семья Ульяновых» — «Четыре урока у Ленина» и роман в двух книгах А. Л. Коптелова «Точка опоры» — выдающиеся произведения советской литературы, посвященные жизни и деятельности В. И. Ленина.Два наших современника, два советских писателя - Мариэтта Шагинян и Афанасий Коптелов,- выходцы из разных слоев общества, люди с различным трудовым и житейским опытом, пройдя большой и сложный путь идейно-эстетических исканий, обратились, каждый по-своему, к ленинской теме, посвятив ей свои основные книги. Эта тема, говорила М.Шагинян, "для того, кто однажды прикоснулся к ней, уже не уходит из нашей творческой работы, она становится как бы темой жизни". Замысел создания произведений о Ленине был продиктован для обоих художников самой действительностью. Вокруг шли уже невиданно новые, невиданно сложные социальные процессы. И на решающих рубежах истории открывалась современникам сила, ясность революционной мысли В.И.Ленина, энергия его созидательной деятельности.Афанасий Коптелов - автор нескольких романов, посвященных жизни и деятельности В.И.Ленина. Пафос романа "Точка опоры" - в изображении страстной, непримиримой борьбы Владимира Ильича Ленина за создание марксистской партии в России. Писатель с подлинно исследовательской глубиной изучил события, факты, письма, документы, связанные с биографией В.И.Ленина, его революционной деятельностью, и создал яркий образ великого вождя революции, продолжателя учения К.Маркса в новых исторических условиях. В романе убедительно и ярко показаны не только организующая роль В.И.Ленина в подготовке издания "Искры", не только его неустанные заботы о связи редакции с русским рабочим движением, но и работа Владимира Ильича над статьями для "Искры", над проектом Программы партии, над книгой "Что делать?".

Афанасий Лазаревич Коптелов , Виль Владимирович Липатов , Дмитрий Громов , Иван Чебан , Кэти Тайерс , Рустам Карапетьян

Фантастика / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Cтихи, поэзия / Проза