Игры в «Русский М&А»

Внимательно прочитав газету брачных объявлений, я обнаружил интересную закономерность. Все мужчины хотят жениться на исключительно бескорыстных женщинах, а все женщины ищут только состоятельных и щедрых мужчин. Как мы еще не вымерли — остается только удивляться. Вы когда-нибудь видели, чтобы «экономист из высших эшелонов власти» читал газету «Из рук в руки»?

Уже в древности люди свято верили, что боги карают всех клятвопреступников, кроме влюбленных. Поэтому, чтобы избежать вещественных последствий столь невещественных отношений как любовь, а тем болев страсть, придумали брачный контракт как страховку на случай развода. И защищал он в большей мере имущественное положение женщины. Когда брачный контракт был составлен впервые, теряется во тьме веков, но во время строительства египетских пирамид он уже точно был.

НАДПИСИ ПИРАМИД И БИБЛИЯ

Брачные законы Древнего Египта никогда не были сформулированы государством. Брак оформлялся в частном порядке гражданской сделкой. Собственность на землю власть у египтян переходили по женской линии. Впрочем, это была общепринятая практика, наверное, у всех народов. Просто, в отличие от египтян, они не оставили нам письменных свидетельств. Но в устных сказках по всему миру весьма распространен сюжет, когда за руку принцессы соревнуются множество претендентов, и вместе женой победитель получал в приданое «полцарства».

В Древнем Египте претендент на престол мог быть любого происхождения, но если он женился на царице, то сразу становился царем и получал в приданое государство. Тогда это был единственный способ точной передачи власти по крови. Если царица умирала, то царь лишался трона, поэтому предусмотрительные правители обзаводились гаремом из наследниц. Самой распространенной практикой были браки с сестрами-наследницами. Были даже случаи, когда фараоны брали замуж собственных дочерей (Снорфу, Рамзес II, Эхнатон). Разводов в царских семьях не зафиксировано. Был только один случай, когда овдовевшая царица Хапшесут правила единолично, не выходя снова замуж. Точно так же передавалась власть и собственность в династиях номархов.

У прочих подданных брачно-имущественные отношения также несли на себе ясные пережитки матриархата. Собственность наследует небет пер (хозяйка дома), а не неб пер (хозяин дома). И, несмотря на то, что состоятельный человек мог взять себе столько жен, сколько мог содержать, развод был легким. Мужу достаточно было сказать: «Я отказываюсь от тебя. Возьми себе мужа в любом месте, в которое ты уйдешь». Поэтому самый первый брачный контракт, который мы имеем документально, относящийся к 580 г. до н. э., регулирует имущественные отношения супругов именно на случай развода и гласит: «… разлюбив или предпочтя другую, я отдам твое приданое и часть имущества моего отца, которое дала ему мать, если ты родишь мне детей».

Если инициатором развода была жена, то она должна была при людях сказать: «Я ухожу от этого человека». Но этот случай контракт указывал: «… тогда она возвратит Асгору пять скилей серебра, и все деньги, которые он ей вручил, она отдаст, и уйдет куда хочет».

Семейное имущество было долевым. Обычно жена вносила в общее состояние треть. После кончины одного из супругов, оставшийся в живых мог пользоваться всем имуществом, но продать или подарить мог только свою долю. Доля умершего супруга была уже наследством детей.

У нас нет никаких данных, что брак в Египте освящался какой-либо религиозной церемонией. Сугубо светский контракт накладывал на обоих супругов серьезные обязательства за его нарушение. И в случае невыполнения контракта спор решал суд. Так что, возможно, именно египетский поход навеял Бонапарту мысль включить эти древнейшие правовые нормы в его знаменитый Гражданский кодекс, который определил континентальное законодательство Европы на столетия вперед.