Читаем Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 14 полностью

14.15556. – Любой из процессов, дорогая Ормала, генерируемых Самосознанием, я бы назвал сллоогрентным в своей инерционной динамике. Почему? Потому что сллоогрентность представлена в скррууллерртной системе Энерго-Плазмы дувуйллерртно изменяющимися качественными (то есть информационными) состояниями абсолютно всех Форм, структурирующих Энергию (Творческий Потенциал) Пространства. Инерционность представлена в той же скррууллерртной системе резонационной динамикой Информации, структурирующей не только все Формы Пространства, но одновременно «спроецированной» и в специфические эфирные структуры Времени. Одно без другого (Энергия и Информация) не в состоянии хоть как-то проявить Себя: любое проявление динамики Информации подразумевает наличие некоторого, обеспечивающего её проявление, энергетического потенциала. Поэтому не может быть ни Пространства, ни Времени, а возможно только их общее состояние – Пространство-Время, то есть инерционное состояние, позволяющее в каждой «точке» Времени резонационно проявиться свойственной только ей «точке» общей сллоогрентности Энерго-Плазмы (или, говоря иначе, каждой «точке» сллоогрентности Пространства соответствует своя резонационная точка Времени).

14.15557. А что является реализационным механизмом инерционной динамики одномгновенного проявления всех Форм Пространства-Времени? Сллоогрентная УФС-динамика Конфигураций Формо-Творцов, структурирующих все Уровни проявления Энерго-Плазмы от 10-100000000… мерности до 10+100000000… мерности, которая в 3-4-мерных резопазонах проявления Форм интерпретируется нами как ФПВ-ФДО-динамика Формо-Творцов «личностного» Самосознания, в 4-5-мерных резопазонах – как ФИМИ-УМПИ-динамика коллективного Подсознания «плазменных» аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов и так далее. То есть вся постоянно изменяющаяся «геометрия» окружающей нас действительности строится на основе индивидуальной динамики всего множества Фокусов Формо-Творцов нашего «личностного» Самосознания. В разных «точках» инерционности ПВК, в каждом из каких-то Направлений возможного развития «вы» воспринимаете «самих себя» и всех остальных «людей», животных, растения и явления природы совершенно по-разному, делаете совершенно разные выборы, и всё это – субъективные результаты одновременной инерционности «личностного» Самосознания фокусируемых Вами НУУ-ВВУ-Формо-Типов.

14.15558. Таким образом, можно сказать, что любая степень проявленной инерционности Восприятия представляет собой субъективное отражение в динамике Времени объективного состояния сллоогрентности Самосознания. Степень (способность) восприятия тех или иных качественных «частей» (состояний) этой сллоогрентности – это и есть показатель фактических возможностей (диапазон) Творческой Активности Формо-Творцов данной проявленной Формы. Например, всё то, что я в своём субъективном «сейчас» воспринимаю, представляю, переживаю, совершенно отличается от ваших «личностных» переживаний и Представлений, потому что системам Восприятия «ныне» фокусируемых Вами НУУ-ВВУ-Конфигураций пока что не доступны те Уровни сллоогрентности, которые для Творческой Активности Формо-Творцов моего Самосознания являются само собой разумеющимися. Когда вы постепенно улучшите качество своих Представлений, то и Уровни сллоогрентности более высококачественных состояний вашего одновременного развития станут вам более доступными и естественными.

14.15559. Мы можем говорить об инерционности синтетических процессов любого типа только с позиций нашего качественно непрерывно изменяющегося субъективного восприятия какого-то из них на основе сравнения его динамики с «проекциями» СФУУРММ-Форм Формо-Творцов, наиболее активных в данный момент в нашем Самосознании. При всё более возрастающей степени их «объективности» (то есть усложнении осуществляемых ими процессов межкачественного Синтеза) нашему Восприятию становятся более доступными и всё более глубокие Уровни всеобщей сллоогрентности Конфигураций Кармо-Форм Пространства-Времени. В каждом типе субъективных Реальностей 3-4-мерных резопазонов наблюдать проявления более объективной динамики реализационных Форм различных Коллективных Космических Разумов просто не представляется возможным, поскольку ВВУ-Конфигурации самих «проекций» СФУУРММ-Форм, которые «перепроецируются» Формо-Творцами в информационное пространство Самосознания в процессе ВЭН-«распаковок», не принадлежат более объективным Уровням общей сллоогрентности и не в состоянии без свойственного им субъективизма идентифицировать Формы проявления более объективной Энерго-Информации в окружающей действительности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Человек 2050
Человек 2050

Эта книга расскажет о научных и социальных секретах – тайнах, которые на самом деле давно лежат на поверхности. Как в 1960-х годах заговор прервал социалистический эксперимент, находившийся на своём пике, и Россия начала разворот к архаичному и дикому капитализму? В чем ошибался Римский Клуб, и что можно противопоставить обществу "золотого миллиарда"? Каким должен быть человек будущего и каким он не сможет стать? Станет ли человек аватаром – мёртвой цифровой тенью своего былого величия или останется образом Бога, и что для этого нужно сделать? Наконец, насколько мы, люди, хорошо знаем окружающий мир, чтобы утверждать, что мы зашли в тупик?Эта книга должна воодушевить и заставить задуматься любого пытливого читателя.

Евгений Львович Именитов

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина
Происхождение эволюции. Идея естественного отбора до и после Дарвина

Теория эволюции путем естественного отбора вовсе не возникла из ничего и сразу в окончательном виде в голове у Чарльза Дарвина. Идея эволюции в разных своих версиях высказывалась начиная с Античности, и даже процесс естественного отбора, ключевой вклад Дарвина в объяснение происхождения видов, был смутно угадан несколькими предшественниками и современниками великого британца. Один же из этих современников, Альфред Рассел Уоллес, увидел его ничуть не менее ясно, чем сам Дарвин. С тех пор работа над пониманием механизмов эволюции тоже не останавливалась ни на минуту — об этом позаботились многие поколения генетиков и молекулярных биологов.Но яблоки не перестали падать с деревьев, когда Эйнштейн усовершенствовал теорию Ньютона, а живые существа не перестанут эволюционировать, когда кто-то усовершенствует теорию Дарвина (что — внимание, спойлер! — уже произошло). Таким образом, эта книга на самом деле посвящена не происхождению эволюции, но истории наших представлений об эволюции, однако подобное название книги не было бы настолько броским.Ничто из этого ни в коей мере не умаляет заслуги самого Дарвина в объяснении того, как эволюция воздействует на отдельные особи и целые виды. Впервые ознакомившись с этой теорией, сам «бульдог Дарвина» Томас Генри Гексли воскликнул: «Насколько же глупо было не додуматься до этого!» Но задним умом крепок каждый, а стать первым, кто четко сформулирует лежащую, казалось бы, на поверхности мысль, — очень непростая задача. Другое достижение Дарвина состоит в том, что он, в отличие от того же Уоллеса, сумел представить теорию эволюции в виде, доступном для понимания простым смертным. Он, несомненно, заслуживает своей славы первооткрывателя эволюции путем естественного отбора, но мы надеемся, что, прочитав эту книгу, вы согласитесь, что его вклад лишь звено длинной цепи, уходящей одним концом в седую древность и продолжающей коваться и в наше время.Само научное понимание эволюции продолжает эволюционировать по мере того, как мы вступаем в третье десятилетие XXI в. Дарвин и Уоллес были правы относительно роли естественного отбора, но гибкость, связанная с эпигенетическим регулированием экспрессии генов, дает сложным организмам своего рода пространство для маневра на случай катастрофы.

Джон Гриббин , Мэри Гриббин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука