Ииссиидиология. Комментарии к Основам. Том 19. Космическая эволюция человека

19.582. А до этого, поверьте, все ваши благие намерения будут разбиваться о глухую стену недосинтезированности и мощной деплиатизации вашего личностного Самосознания, проявляющиеся в болезненном и уязвимом честолюбии, гордыни, раздутом высокомерии и надуманном самомнении, которые будут непрерывно вынуждать вас бахвалиться, самовыпячиваться, лгать и выкручиваться, давать пустые обещания и нарушать данное вами слово, оправдываться за собственную безалаберность и безответственность. Эти деградационные процессы являются верными спутниками депрессивных хронических состояний, ведущих к разочарованию в Жизни и в людях, к мизантропству, а они неизбежно связаны с самоедством, угрызениями Совести, утратой лучших Представлений о себе и, в конечном итоге, – потерей Себя Самого…

19.583. Очень хочу уберечь вас от такого драматического финала, мои родные!

Глава 1.1

– Цитата из ответа № 109 "Почему все мы здесь, а не там?":

<…> Даже если вы "перепрыгнули" возможности данной группы сценариев по удовлетворению ваших потребностей в изучении ииссиидиологического Знания или по развитию ваших Представлений в каком-то другом Направлении жизнетворчества, то всё равно реальную возможность амицирировать в другую группу вы не получите, пока не достигните столь же полной реализованности по всему спектру остальных возможностей, которыми обладает данная группа сценариев. Этому способствует сам принцип свилгс-сферации синтетических процессов: для амицирации в новый сценарий развития абсолютно все возможности каждого из предыдущих сценариев должны быть всецело реализованы и синтезированы. <…>

– Можно ли сказать, что если стараться сосредотачиваться на ГЦЖ-1, которая осуществима в другой, более амплиативной группе сценариев, то мы проходим данную группу сценариев быстрее за счёт интуитивно проецируемого опыта модикативных и деплиативных выборов? В таком случае "предложения" данного сценария можно было бы рассматривать по принципу "могу или не могу я от этого отказаться ради ГЦЖ-1?".

19.584. – В основе фининтентивных (целенаправленных, осознанных) амицираций лежит принцип праестантивности (однозначной приоритетности, безусловной предпочтительности) конгломерированной (целостной) Мотивации Главной Цели Жизни № 1 (ГЦЖ-1) и составляющих (сопутствующих) её СФУУРММ-Форм по отношению ко всем остальным видам и типам текущих Интересов, которые, не вступая в конфликт с ГЦЖ-1 и не составляя ей конкуренции в вашей ФД, параллельно (но лишь фоново!), реализуются по мере их появления, не требуя для этого затрат высокоосцилляционных психизмов.

19.585. То есть в любом фининтентивном процессе должна присутствовать определённая доля фанатизма, позволяющая мобилизовать в вашей ФД мощную Мотивацию, надёжно обеспеченную волевым фактором, достаточным для того, чтобы преодолеть в своём Самосознании множество сменяющих друг друга соблазнов и попутных желаний, никак не согласующихся со СФУУРММ-Формами вашей ГЦЖ-1, но требующих для своих реализаций много времени или физических усилий и психоментальных ресурсов. Здесь вопрос стоит принципиально жёстко: либо вы осознанно оставляете реализацию данного соблазна тем из ваших плаапсий, чьи системы Восприятия или не в состоянии генерировать столь мощное волевое изъявление, или данный вид реализации соответствует её ГЦЖ, либо вы сами, не имея сил справиться с желанием или устоять перед соблазном, делаете в своей ГЦЖ-1 огромную "дыру", из-за которой вашу амицирацию, как воздушный шарик, "несёт" по данному сценарию куда попало, только не туда, куда вам надо.