Читаем Ииссиидиология. Комментарии к Основам. Том 19. Космическая эволюция человека полностью

19.1304. То есть эти две эфирные конструкции – АСТТМАЙ-РАА-А и ФАТТМА-НАА-А – являются для нас с вами единственными "мостами", спатиумально соединяющими текущие участки наших субтеррансивных ротационных Циклов (представляющих собой всю разнокачественную динамику наших непрерывных эксгибераций в группах ПВК с человеческим типом микстумного существования) со всем бесчисленным множеством вариантов нашего симультанного фокусирования во всём разнокачественном многообразии НУУ-ВВУ-Формо-Типов, индивидуально осознающих себя либо в "плохих", либо в "хороших", по нашим субъективным Представлениям (!), субъективных Реальностях.

19.1305. Таким образом получается, что чем чаще и интенсивнее более высокий потенциал амплиативной психической энергии, синтезируемой нейро-Творцами головного мозга в режиме АЛЬФА- и ГАММА-ритмов, будет структурировать генерируемые вами в ПВК проекции СФУУРММ-Форм ваших насущных Интересов, тем более "глубокими" синаптическими взаимосвязями вы станете формировать элтротанный Вектор ваших фокусных амицираций в направлении просперативных сценариев развития, которые в большей степени соответствуют вашим духовным ожиданиям, Целям и перспективам на благоприятное будущее существование.

19.1306. Фокусная Динамика людей, не знакомых хотя бы с основами ииссиидиологического Знания, формируется хаотично, спонтанно, в соответствии с почерпнутыми из самых разных книг и информационных источников, критериями ценностей и Представлениями о том, какая субъективная Реальность могла бы оправдать их самые оптимистические ожидания и какие межличностные и социальные отношения, культивируемые в сообществе их будущего места обитания, должны соответствовать их личным требованиям.

19.1307. Поэтому у большинства людей Вектор качественности их ФД крайне не сбалансирован по своему содержанию и непрерывно "мечется" между самыми разнообразными и часто противоречивыми личными Представлениями о хороших и благоприятных сторонах их будущего существования и обо всём том плохом, с чем они бы никогда уже не хотели сталкиваться в своей Жизни. То есть все их субъективные Представления о своём Прекрасном Будущем очень неконкретны и туманно обобщены: мол, да, хорошо было бы, чтобы окружающая их действительность была бы "вот такой", но было бы неплохо жить и в "вот такой", ну, а если это невозможно, то сойдёт и "вот такая" или "немного другая", или "чуть похуже" и так далее и тому подобное.

19.1308. А вот те, кто серьёзно и глубоко постигают сакральный Смысл ИИССИИДИОЛОГИИ, смогли сформировать в своём личностном Самосознании и в Воображении достаточно однозначные, чёткие и конкретные Представления о тех обязательных признаках и критериях, которые должны быть характерны для отношений в физических (микстумных) вариантах сообществ, обитающих в истинно Человеческих высокоразвитых цивилизациях.

19.1309. Они прекрасно осведомлены и чётко представляют себе, ЧТО именно должно быть в окружающей их идеальной Человеческой субъективной Реальности и в отношениях между людьми, а чего не может быть ни в коем случае. Благодаря изучению ииссиидиологического Знания и параллельного пения и слушания Айфааровских Песен (!), они постепенно, но неизбежно приобретают навык существования в качестве амплиативных сторонних Наблюдателей, контролирующих и корректирующих качественность своих реализационных интересов и следящих за правильностью своих текущих выборов и решений, избавляясь от привычек людей, которые спонтанно или осознанно делают то, что им хочется или заблагорассудится.

19.1310. Они осознанно постоянно проецируют в перспективную часть своего существования (Главную Цель Жизни) все материальные, технологические, социальные и культурные возможности, чёткие и однозначные духовные ценности, структурирующие их мотивационные Представления (творческие интересы) о своём Прекрасном Будущем, тем самым формируя в своей ФД стабильный и конкретный Вектор качественности для всех своих последующих амицираций, который заранее закладывает позитивную, амплиативную основу в череду их будущих выборов и предотвращает от множества опасностей спонтанного отклонения их жизненного творчества от уже известных им и хорошо понятных признаков ллууввумического Направления развития.

19.1311. Следовательно, они имеют в своём распоряжении гораздо больше "рычагов" для того, чтобы день за днём эффективнее перефокусироваться в более просперативные для них группы сценариев развития и начать воспринимать себя в относительной внутренней Гармонии с окружающим их миром, непрерывно стараясь заполнять его только теми ллууввумическими, или качественно близкими к ним СФУУРММ-Формами и ииссиидиологическими Представлениями, которые имеют хоть какое-то отношение к возможным вариантам их запланированного Прекрасного Будущего, – ведь вы направляетесь в миры, где ииссиидиологическое Знание с детства заложено в основу Мировоззрения каждого жителя нашей планеты!

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература