Ииссиидиология. Комментарии к Основам. Том 19. Космическая эволюция человека

19.525. Когда я пытаюсь тем или иным образом воспроизвести их для вас, то вам они кажутся унылыми, однообразными, лишёнными тех особенных радостей, которые вы имеете возможность испытывать сейчас, синтезируя в своих ФД и переживая очень специфические сочетания СФУУРММ-Форм, свойственные разным типам Прото-Форм. Причём "человеческая" специфичность наших коллективных и межличностных отношений, сильно отличающаяся от субъективных психических переживаний любой из Прото-Форм в отдельности, обусловлена тем, что мы можем создавать свои собственные уникальные сочетания СФУУРММ-Форм, закладывая в их основу уже готовые и распакованные нами сочетания Полей-Сознаний, синтезированные сразу несколькими Прото-Формами.

19.526. Так у нас зародилось мнение о том, что человеческие типы мышления, психики, коллективного творчества отличаются от подобных состояний, испытываемых разными видами животных. Но эти уникальные сочетания разнопротоформных признаков не являются Человеческими, потому что роль и степень участия в процессах их образования со стороны Творцов обеих наших Инвадерент отсутствует, а если она и присутствует, то формирует очень неустойчивые фрагментарные Поля-Сознания, а не конгломератные, стабильные СФУУРММ-Формы, генерируемые нашими димидиомиттенсными Версиями.

19.527. Хочется обратить особое внимание на характеры и принципы формируемых нами коллективных отношений. В зависимости от преобладания в Самосознаниях участников человеческих коллективов представителей каких-то из протоформных Направлений в нашем типе бирвуляртности, могут иметь место "собачьи", "кошачьи", "свиньи", "слоновьи", "обезьяньи" и даже "птичьи" виды коллективных отношений, ложно воспринимаемые нами за "человеческие".

19.528. Все они являются сложнокомпонованными типами коллективных человеческих сообществ, каждое из которых бессознательно вобрало в себя и субтеррансивно отражает через свойственную нам систему Восприятия как худшие, так и более амплиативные (для их Схем Синтеза!) стороны психизмов, реакций, особенностей мышления, логики и анализа. Сказать однозначно, к какому виду протоформности можно отнести тот или иной коллектив людей, пока не представляется возможным. Но в более эксцельсивных Коллективных Сознаниях Человечеств, по характерным признакам отношений, уже научились это определять, чтобы с максимальной пользой для поставленной перед коллективом задачей использовать способности и особенности каждой из Прото-Форм.

19.529. Сейчас же могу только сказать, что агрессивные типы поведения, построенные лишь на силе и страхе одних членов коллектива перед другими или всего коллектива перед злобным, кровожадным и беспощадным вожаком, отражают качества отношений и принципы организации стай хищных Прото-Форм: волков, диких собак, львов, тигров, леопардов, медведей, крокодилов. Но и здесь, внутри разнопротоформных сообществ животных и людей, всё не так просто и однозначно в отношениях: вожаками в криминальных (уголовных, бандитских, уличных) и военных коллективах (группировках) могут стать не только представители в нашем типе бирвуляртности самых кровожадных и жестоких хищных протоформных Направлений, но и наиболее умные и хитрые, подлые и коварные, бездушные и циничные представители травоядных и всеядных протоформных Направлений, таких как, например: слоновьи, орангутановые, бычьи, козлиные, бараньи, змеиные.

19.530. Отличительными признаками формирования личностью СФУУРММ-Форм по принципам какого-то из хищнических протоформных Направлений является в первую очередь её нескрываемая склонность к диктаторству, тирании и деспотизму, к подавлению инакомыслия через агрессивность и жестокость; таким личностям присуща тяга к конфронтациям, к разрушению всего, что им незнакомо и непонятно. Такие люди раздражительны и заносчивы, грубы и несдержанны, они привыкли решать все свои вопросы силовым способом, без дипломатических изысков, вести себя со всеми вызывающе нагло и воинственно. В любом коллективе они всеми способами стараются захватить власть и распоряжаться всем и всеми. Объяснить подобное положение вещей можно тем, что, во-первых, таким людям абсолютно не интересно ни само ииссиидиологическое Знание, ни принципы формирования истинно Человеческих отношений. Во-вторых, им абсолютно чужда, противна и ненавистна сама Идея построения гуманистического сообщества высокочувственных и высокоинтеллектуальных людей, живущих в дружбе, мире и взаимоуважении. В-третьих, даже те из них, кто резонационно притянулся к Айфаару, либо быстро покидают его, не выдерживая постоянного присутствия в мощной энергетике радушия и доброжелательности, либо, проходя через ужасные внутренние конфликты, вынуждены кардинально поменять протоформную направленность своего личностного Самосознания на более совместимую с нашей Идеей. Но тогда это будет уже совершенно иная личность!