Ииссиидиология. Основы. Том 1

Отношение новейшей ииссиидиологической концепции к Предвидению как к возможности не противопоставить, а объединить в качестве равноправных составляющих процесса познания практический и интуитивный Опыт, позволяет рассматривать Интуицию как более высокочастотное слагаемое всей структуры Самосознания, как его свойство, выводящее далеко за пределы субъективной реальности, где высокочувственное и высокоинтеллектуальное неразрывно и очень тесно взаимодействуют по всевозможным и разнообразным качественным направлениям. С этой точки зрения становится важным процесс прогнозирования, в частности научного, к методологическому выстраиванию которого в наших с вами Континуумах возможно прийти – об этом, собственно, данное Вступление – лишь через знание ИИССИИДИОЛОГИИ.

Почему? Потому что, как мы здесь уже упоминали, с помощью высокоинтуитивного чувствования (развитию которого способствует ииссиидиологический метод познания) любой учёный или исследователь намечает в своём Самосознании тенденцию перефокусировок (смещений Фокуса восприятия) именно в те Миры своего «будущего», где его Предвидение обретает форму реального научного открытия. Таким образом, неосязаемый (виртуальный) чувственный Образ проявляется в материальности и подлежит дальнейшему эмпирическому изучению и экспериментальному исследованию уже в новом Континууме. Связь иррационального и рационального налицо! Но пока никто, кроме автора ИИССИИДИОЛОГИИ, к сожалению, не смог описать этот алгоритм. Да и учёных, открыто поддерживающих представленную в этом издании космологическую концепцию, пока лишь единицы.

«Поскольку в основе ииссиидиологических Представлений лежит в основном интуитивный метод познания, совершенно не признаваемый академической наукой, которая опирается в своих исследованиях лишь на твёрдый эмпирически-доказательный базис, то и склонить кого-либо из учёных хотя бы к частичному пересмотру научной догматики (мощно укоренившихся точек зрения), уже исчерпавшей свой творческий ресурс, мне, человеку чрезвычайно далёкому от околонаучной диаспоры, очень сложно. Нужны энтузиасты, способные нестандартно мыслить и нетривиально чувствовать, чья система Восприятия уже готова соединять воедино то, что не подвластно никакой логике и не согласуется с существующими представлениями о рациональности.

Я абсолютно убеждён в том, что такие люди в серьёзной научной среде уже есть, уже созрели для гениальных открытий и революционных преобразований, и которые глубоко заинтересуются абсолютно новым подходом к уже известным экспериментальным выводам, к более глубокому и нестандартному трактованию существующих физических законов, основополагающих понятий и терминов, теорем и аксиом, а также всего прочего научного эмпирического наследия»10.

Каковы же требования, предъявляемые к «личностям» тех исследователей, которые посчитают для себя возможным откликнуться на призыв Ориса и сделать интуитивный метод познания таким же правомочным, как и эмпирический, откинув предубеждения и обвинения в склонности интуитов к какой-либо мистике? Чтобы быть способным на это, человек должен быть открытым, честным с самим собой и с окружающими, ответственным за всё им сделанное, необременённым закостенелыми СФУУРММ-Формами (прежними представлениями), уверенным в себе и проявляющим высокую душевную инициативность по отношению к другим.

Всё это, в сочетании с высокочувственным Интеллектом и высокоинтеллектуальным Альтруизмом11 – черты, присущие Человеку Будущего. О том, как им стать, как двигаться в ллууввумическом – то есть Человеческом – Направлении развития, приобретая на этом Пути сверхспособности и сверхвозможности, а также о том, как максимально качественно для всего Космического Сообщества применить эти способности, написано в книгах Ориса. И это не фантастика, а характерные признаки предстоящей в скором будущем радикальной культурной, научной, экономической, социологической и политической реорганизации всего нашего человеческого сообщества!

Это поистине практическое руководство для тех из нас, кто желает всегда ощущать себя внутренне свободным и испытывать чувство удовлетворения от качества проживаемой им Жизни. Это компас, указывающий дорогу к духовной Гармонии и Совершенству среди «хаоса» материальности. Главное тут – полное исключение какого-либо самовозвеличивания и собственного превосходства относительно остальных, кто пока – по разным на то причинам – не смог интуитивно прочувствовать неосознаваемый Опыт проявления Самого Себя в более качественных Мирах «своего» Будущего.