Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

<p>Глава 2. Принцип осуществления Механизма эксгиберации волновых аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов из ф-Конфигураций дооллсовых и флаксовых Форм Самосознаний</p>

3.34. Определённые совокупности внутрипротоформных и межпротоформных Фокусных Динамик разно-Качественных Форм Самосознаний образуются в соответствующих им резонационных зонах Пространства-Времени по степени коварллертности взаимосвязей между Формо-Творцами, структурирующими эти Формы. Наибольшая степень коварллертности возможна только между дувуйллерртными «участками» сллоогрентных фокусных Конфигураций Формо-Творцов, структурирующих свойственными им взаимосвязями одно и то же диффузгентное (протоформное) Направление развития, реализуемое через одну и ту же Схему Синтеза.

3.35. В процессе мультиполяризации сллоогрентной Фокусной Динамики Формо-Творцов Вашей ЛЛУУ-ВВУ-Формы (Стерео-Формы), симультанно и субъективно фиксированной персоналистическими ФПВ в бесконечном множестве ф-Конфигураций, конгениальные (от лат. con – вместе и genius – дух, то есть сходство по духу, образу мыслей, манерам и тому подобное), или дувуйллерртно сродные, похожие по множеству параметров изменяющейся в них качественности, группы эксгиберации в Пространстве-Времени субтеррансивных Фокусных Динамик этих НУУ-ВВУ-Конфигураций интерпретируются нами как разно-Качественные «личностные» Интерпретации (одна и та же «личность», проявленная в разных сценариях), а недувуйллерртные – партикулярные, то есть воспринимаемые через различные мультиполяризованные состояния Фокусной Динамики в качестве субтеррансивно обособленных как разрозненные Формо-Типы, которые по внешним и прочим признакам субъективно воспринимаются нами как «другие личности».

3.36. Иначе говоря, те ф-Конфигурации одной Стерео-Формы, которые обладают достаточным числом качественно объединяющих их признаков (то, что с точки зрения медицинской и биологической наук данных с-Реальностей генетически привязывается к «идентификации личности по её ДНК-составу», а субъективно – к внешности, голосу, свойствам и чертам характера, наклонностям, способностям, вкусам и так далее), представляют в разных вариантах сценариев развития всё множество Её конгениальных «личностных» Интерпретаций со свойственными им наборами коварллертных энергоинформационных взаимосвязей (при более же амплиативном подходе к изучению ДНК неизбежным будет вывод о дальнейшей конкатенации и конфлюенсии, или качественном «схлопывании», ф-Конфигураций конгениальных и партикулярных Интерпретаций). Если же эти взаимосвязи не обладают достаточным количеством объединяющих признаков, то они становятся всё более имперсептными по отношению друг к другу и «внутри» сллоогрентности Фокусной Динамики данной Стерео-Формы (ЛЛУУ-ВВУ-Формы) формируются во всё бесконечное разнообразие ф-Конфигураций «личностных» Интерпретаций как бы других людей, то есть во всё множество партикулярных Формо-Типов данной ЛЛУУ-ВВУ-Формы, которые, в зависимости от степени коварллертности, имперсептности или даже крувурсорртности между собой, мультиполяризационно трансгрессируют/интегрируют свои Фокусные Динамики во всё множество разно-Качественных групп человеческих (как инвадерентных, так и вексативных, или рецессивных) Континуумов.

3.37. Чем больше качественно отличаются друг от друга ф-Конфигурации взаимодействующих Формо-Творцов одной ЛЛУУ-ВВУ-Формы (то есть чем менее дувуйллерртными между собой они воспринимаются Фокусной Динамикой Формо-Творцов конкретно рассматривающей их «личности»), тем меньше вероятность наличия в их Фокусных Динамиках, организуемых ими в данной «точке» эксгиберации, высокой степени коварллертности по разным сочетаниям признаков. А это означает, что у Формо-Творцов этих разнокачественных ф-Конфигураций нет возможности для совместного формирования в данной резонационной точке ф-Конфигурации одной и той же «личности». Поэтому разнокачественные Формо-Типы одной Стерео-Формы (разнообразные «личности», чьи ф-Конфигурации структурированы партикулярными – то есть качественно обособленными – группами дувуйллерртных Стерео-Типов) могут структурировать своими Фокусными Динамиками одни и те же сценарии развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика