Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.575. Поэтому вы должны как можно скорее научиться интуитивно отличать и тщательно «отфильтровывать» в своей ФД истинные признаки ВЧИ и ВИА от надуманных, которые при определении более качественных вариантов выборов тоже могут показаться вам и общественно-целесообразными, и аргументированно-убедительными, так как они при этом гораздо меньше диссонируют с вашими эгоистичными Интересами и Представлениями, с вашими честолюбивыми тенденциями и собственническими предпочтениями.

3.576. В двуинвадерентных Схемах Синтеза первый из этих признаков может выражаться через амплиативные Уровни Фокусных Динамик человеческих и человекообразных Форм Самосознаний путём активного доминирования одного из ЧКК ментоплазматического спектра Энерго-Плазмы (ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность, ВСЕ-Устремлённость) над любым из семи оставшихся, выполняющих в данной Схеме Синтеза не менее важную роль второй Доминанты. Второй же признак (высокоинтеллектуальный Альтруизм) может отражаться через не менее амплиативные Уровни Фокусных Динамик в результате существенного доминирования одного из ЧКК астроплазматической группы (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность, ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность) над любым из остальных семи ЧКК, также выполняющих роль второй Доминанты.

3.577. Например, устойчивое преобладание в Фокусной Динамике наших НУУ-ВВУ-Форм амплиативных признаков такого инвадерентного Качества, как ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, над амплиативными признаками также инвадерентного ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость генерирует в окружающую действительность именно те субъективные Представления, которые мы с вами определяем как высокочувственный Интеллект. Что такое Интеллект, должно быть вам понятно, но почему подобное проявление Разума мы назвали высокочувственным? Потому что в резонационное синтетическое сочетание с амплиативными менто-Уровнями могут включаться разно-Качественные признаки только таких же амплиативных астро-Уровней, которые ассоциируются в нашем Восприятии как «высокие переживания», «глубокие Чувства».

3.578. Но для других диффузгентных Направлений развития (не к достижению Состояния «ТК Потенциальность») не менее качественными в данном отношении – то есть как иные специфические варианты проявления признаков высокочувственного Интеллекта – будут и амплиативные сочетания инвадерентных признаков данного ЧКК (ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума) с инвадерентными признаками других ЧКК (ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность, ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность, а также «пограничных» ЧКК – ВСЕ-Единство и ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность). По свойственной им реализационной Сути они будут отражать в Фокусной Динамике фактически гомогенные СФУУРММ-Формы, которые будут логически и интуитивно восприниматься нами как иные варианты реализации высокочувственного Интеллекта.

3.579. Аналогично обстоит дело и с нашими субъективными Представлениями о разно-Качественных проявлениях в амплиативной Фокусной Динамике окружающей нас действительности специфических сочетаний признаков высокоинтеллектуального Альтруизма: по своей реализационной Форме они могут быть очень разными, а по наполняющей их Сути – очень похожими, равноценными, хотя и не столь радикальными с позиции оценки их из Состояния «ТК Потенциальность».

3.580. Почему же более амплификационные (для нас!) варианты ВЧИ- и ВИА-признаков являются более радикальными на фоне близких им по Смыслу остальных вариантов? Потому что в наших типах с-Реальностей именно они способствуют осуществлению всеми нами высокоэффективных подчакрамных перефокусировок в более амплиативные группы именно человеческих, а не каких-то иных ПВК, позволяя интуитивно (то есть активно задействовав в своих выборах уже синтезированный горький Опыт наших «личностных» Интерпретаций из протоформных Направлений развития) избежать бесчисленного множества «временных петель» и длительного «рабства» в плену у честолюбивых иллюзий и деплиативных амбиций.

3.581. Таким образом, можно сказать, что всевозможные разно-Качественные НУУ-ВВУ-Формо-Типы, начиная с определённого этапа развития их Самосознания, становятся источниками проявления в сллоогрентной Фокусной Динамике Каждой ЛЛУУ-ВВУ-Сущности (в данном диапазоне эксгиберации) всего протоформного разнообразия реализационных творческих тенденций, активизированных в направлении углублённого и совершенного отражения в окружающей их действительности множества специфических сочетаний признаков, среди которых есть и такие, наиболее ценные для нас с вами, которые с разной степенью достоверности интерпретируются нами как высокочувственный Интеллект и высокоинтеллектуальный Альтруизм.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии