Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.161. Таким образом, СФУУРММ-Формы, жёстко ограниченные собственным диапазоном творческого проявления, формируют в нашем Самосознании такие же ограниченные точки зрения на все текущие обстоятельства нашей Жизни и, следовательно, моделируют все ограниченные возможности системы нашего «личностного» Восприятия, в пределах непосредственной активности которой из всех событий, переживаемых нами, отфильтровывается наш текущий субъективный жизненный Опыт. Именно этот Опыт мы и используем в своих выборах и психосоматических реакциях, потому что в «текущем» моменте своего Существования именно его мы считаем «наиболее достоверным», или даже «истинным».

3.162. Но не зря говорят, что абсолютно у каждого «человека» есть только своя правда, своя «истина», которая пережита и усвоена им на собственном субъективном Опыте или же основана на чьём-то чужом, пересказанном или внушённом другими «людьми» (например, родителями, школьными учителями, учёными, политиками, религиозными деятелями, философами, писателями, работниками культуры, искусства и СМИ). Но как ни крути, ни чужой эмпирический Опыт, ни интуитивное предчувствование зачастую не имеют для вас никакого значения, пока вы сами реально не переживёте подобные состояния или ситуации и не сделаете собственные выводы на основании скрупулёзного и всестороннего анализа принимаемых вами решений.

3.163. Например, я вам говорю, что получаю Знание ИИССИИДИОЛОГИИ через комплиментарные перефокусировки в гораздо более амплификационные Формы Самосознаний ЛЛУУ-ВВУ-Сущности (то есть Самого Себя). Да, вы этому верите, доверяя мне, учитываете в своих реакциях, но ни один ииссиидиологический постулат не станет вашим «личным» Опытом, пока вы сами не прочувствуете и не испытаете себя в описываемых мною психодуховных состояниях. Мой и ваш Опыт может быть в той или иной степени в чём-то совместим, но эти две разновидности процесса субтеррансивного Самопознания никогда не могут быть тождественны между собой: в условиях ныне свойственного всем нам – очень ограничивающего наши духовные возможности! – дуального Восприятия, вы (для вас самих и для меня) – это только вы сами, а я – это только я и никто более. Такова специфика ФД Формо-Творцов, резонационно использующих для своих реализаций СФУУРММ-Формы из Уровней «личностного» Самосознания. Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока вы, последовательно и целеустремлённо культивируя в своей ФД Механизм Интуиции, получите наконец-то возможность устойчиво фокусироваться в гораздо более универсальных СФУУРММ-Формах коллективного Подсознания, «проецируя» на каждый акт ваших «текущих» ВЭН-«распаковок» более амплиативные варианты ПЭС-динамики.

3.164. Мир, окружающий вас, видится и воспринимается вами таким – и только таким! – каким его видят и воспринимают (через свойственные им СФУУРММ-Формы) активные в вашем Самосознании Формо-Творцы Фокусной Динамики. Каждое мгновение вы формируете вашу собственную точку зрения и осуществляете ваши субтеррансивные выборы только на основе их, крайне ограниченных условиями «текущего» проявления, субъективных оценок, «творя» («распаковывая») таким образом свою «собственную» Реальность, жёстко ограниченную синтезированными вами Представлениями о «самих себе» и особенностями окружающей вас действительности. Я же, делая в точности то же самое, тоже «творю» свою реальность, но – свою «собственную», построенную на базе своих Представлений, структурирующих Фокусную Динамику Самосознания ныне фокусируемого мною НУУ-ВВУ-Формо-Типа.

3.165. Для того чтобы что-то субъективно «творить» (то есть фокусно отражать через обстоятельства «своего» персоналистического Мира), надо обязательно – осознанно или неосознанно – во что-то конкретное верить, то есть иметь свою устойчивую интерпретацию (точку зрения) относительно конкретно рассматриваемого вами творческого процесса. До тех пор, пока вы окончательно не утвердитесь в своей точке зрения, вы не сможете «творить» (материализовывать, видоизменять, совершенствовать) наблюдаемую вами – через призму ваших субтеррансивных Представлений – действительность. То, что каждый из нас наблюдает, соответствующим образом преобразуется, осознанно или неосознанно подвергаясь нашему субъективному влиянию. Во что вы искренне верите, так вы и смотрите на окружающий вас Мир, тем самым целенаправленно – через качественное содержание ваших собственных перефокусировок – воздействуя на различные варианты его проявления в вашей Фокусной Динамике.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии