Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.181. Как видите, всё в субтеррансивно осуществляемых нами отношениях с окружающим нас Миром обстоит весьма и весьма непросто. Поэтому давайте попытаемся ещё более ренитивно и основательно разобраться с тем, что именно по своей Сути представляет собой это сложное субъективное понятие – персоналистический Мир? Как вообще и каким образом в каждом частном случае характерные признаки того или иного из «чужих» – спорадических – Миров проявляются в нашей Фокусной Динамике и какими последствиями это может обернуться в каждом конкретном случае для нас самих?

3.182. Ответ на первый вопрос формируется из ренитивного понимания того, что каждому из нас свойственно своё субъективное Восприятие как самой окружающей действительности, так и всего, что непрерывно происходит в ней, – каждое событие, коллективно наблюдаемое в данной группе Континуумов и объективно проявляющееся в одинаковой для всех форме, воспринимается каждым из людей (животных, растений) совершенно по-разному. Каждая из Форм Самосознаний представляет собой узкоспецифическую «проекцию» разно-Качественной динамики Универсального Фокуса Самосознания, свойства и параметры проявления которой определяются качественностью структурирующих её энергоинформационных взаимосвязей между Формо-Творцами и Инфо-Творцами Резомиралов, соответствующих осуществляемой ею Схеме Синтеза.

3.183. Фокусная Динамика Формо-Творцов фотонов не является идентичной ФД Формо-Творцов структурируемых ими атомов; ФД Формо-Творцов атомов также отличается от ФД Формо-Творцов конструируемых ими молекул; ФД Формо-Творцов молекул не соответствует ФД Формо-Творцов формируемых ими агрегатных состояний всевозможных веществ и существ, начиная простейшими и заканчивая животными, людьми и объектами космического масштаба. Каждый из представителей вышеназванных категорий синтезированных сочетаний Формо-Творцов реализуется (взаимодействует с Формо-Творцами всех остальных Форм Самосознаний) через свойственные только ему субъективные Представления о «самом себе» и окружающей его действительности, то есть постоянно взаимодействуя со множеством спорадических Миров через характерные особенности «своего собственного» персоналистического Мира.

3.184. Да, представьте себе, именно так обстоит дело в с-Реальности любого типа: помимо «Каждой» (здесь кавычки призваны ещё раз напомнить вам о Принципе Сллоогрентности всех Формо-структур Мироздания и условной «локальности» ограниченно воспринимаемых нами Форм Самосознаний!) из Звёздных и Планетарных Космических Сущностей, а также «каждого» из людей, животных, растений, микробов, «каждый» бозон тоже формирует окружающую его действительность с помощью СФУУРММ-Форм, свойственных его ПМ, «каждый» фермион – с помощью своего ПМ, каждый атом – с помощью своего ПМ и каждая молекула – с помощью своего ПМ. Принципы формирования, тип и качественность любого из этих персоналистических Миров определяются той Схемой инвадерентного Синтеза, в осуществлении которой принимает участие – в данной «точке» своего «текущего» субъективного проявления в Пространстве-Времени – любая рассматриваемая нами Форма Самосознания.

3.185. По более глубоким признакам образующей нас Сути (Природы) никто из нас не является тем НУУ-ВВУ-Формо-Типом Самосознания (аспектабильно воспринимаемой «личностью»), в котором он/она фокусируется в каждый миг своего Существования. Ни один человек – физически и биологически – просто не в состоянии хотя бы как-то осознанно осмыслить себя каким-то конкретным Стерео-Типом или же «персонально» переживать «самого себя» даже в односекундном вибрационном «наборе», структурированном специфическими частотами ф-Конфигураций 250–400 Стерео-Типов. Только продолжительно фокусируясь как на самих себе, так и на Фокусной Динамике остальных Форм, мы получаем возможность субъективно осознавать и анализировать, что именно и каким образом меняется и реализуется в окружающем Мире из всего разнообразия образующих его Форм Самосознаний. Но если мы не являемся ни теми, кем мы себя считаем, ни теми, кого мы видим в отражении зеркала, то тогда кто мы на самом деле? Кто обеспечивает нашу Фокусную Динамику, кто руководит нашими Мыслями, Чувствами и Желаниями, кто говорит, думает, переживает, действует, выбирает?..

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии