Ииссиидиология. Основы. Том 3

3.309. Поэтому, выполняя чей-то приказ на убийство или угождая кому-то, восхваляя или пороча кого-то, постоянно совершая свои гнусные делишки, они вовсе не обязательно перефокусируются в чьи-то спорадические Миры, потому что проявляемые ими реакции и принимаемые ими решения никак и ни в чём не противоречат их собственным Представлениям о Жизни. Ведь самый важный отличительный признак вашего фокусирования в «собственном» Мире заключается в том, что ваши выборы вполне согласуются с вашими принципами, с помощью которых вы достигаете поставленной цели. Какова по своей Сути эта цель – не важно, поскольку она определяет лишь то протоформное Направление ваших перефокусировок, те группы ПВК, где подобные цели имеют реальную возможность осуществиться. И такие субъективные понятия, как «добро» и «зло», законы морали и нравственности здесь совершенно не действуют и никак не отражаются на процессе фокусирования каждой «личности» либо в её персоналистическом Мире, либо в любом из множества спорадических Миров, когда в силу неблагоприятного для неё стечения обстоятельств «личность» вынуждена делать то, что не согласуется с её принципами.

3.310. Очень многие «люди», пользующиеся различными духовными практиками и проповедующие «добрые» и гуманные учения, из-за наличия в их Самосознании мощных запрещающих «рамок» и кодировок, не позволяющих им принять Знание такого высокоинтуитивного Уровня, как ИИССИИДИОЛОГИЯ, даже не подозревают, что они симультанно являются и Творцами, и главными распорядителями «собственных» Миров своего существования, поскольку не обладают этой Информацией и непрерывно продолжают совершать стратегические ошибки как в каждом из своих выборов, так и в своём жизненном творчестве. Если вы в своих выборах будете ориентироваться на какого-то, пусть даже очень хорошего, но вместе с тем в чём-то сильно ограниченного, ортодоксального, фанатично преданного каким-либо старым (или совсем древним) духовно-религиозным концепциям, человека, который даже теоретически не признаёт возможности наличия в Мире более истинных Знаний, чем то учение, которому он поклоняется, то вы можете легко стать доверчивым участником «массовок» в его сценарии, наивно полагаясь на то, что он всегда делает более правильные выборы.

3.311. Корректируя чьи-то СФУУРММ-Формы в соответствии с вашими собственными Представлениями, вы тем самым участвуете в процессе потенциального улучшения качественности чьего-то персоналистического Мира, показывая на ваших более качественных выборах наличие более эффективных возможностей для достижения каких-то конкретных целей. Используете вы при этом «свои» или «чужие» СФУУРММ-Формы – не важно, так как решающим является лишь достигнутый при этом итог: если он более гармоничен и в большей степени соответствует вашим Целям, то это и есть то состояние, которое я подразумеваю под фразой «оставаться в своём Мире».

3.312. Поэтому перестаньте ограждать своё Восприятие от любой иной точки зрения, в чём-то не совпадающей с вашей собственной, боясь выйти за границы позиционного самоконтроля над обстоятельствами своей Жизни! Таким образом вы проявляете лишь свою ограниченность, духовную незрелость, невежественность и предвзятость. Учитесь отличать «зёрна» от «плевел» и не бойтесь пользоваться в своём жизненном творчестве чужими «зёрнами» для собственного – духовного и интеллектуального – самосовершенствования.

3.313. Спорадические Миры огромного количества людей могут вести к тем же, что и у вас, Целям, хотя способы реализации и выборы этих «людей» могут очень сильно отличаться от ваших. Не впадайте в крайности и тем самым не культивируйте в себе страх перед тем, что можно попасться на чью-то удочку, – это будет лишь свидетельством вашей ограниченности, никчёмной озабоченности и низкого качества представляемых вами Целей и Задач интеллектуально-духовного развития. Старайтесь находить везде и во всём рациональные зёрна Истины, так или иначе созвучные вашему Миропониманию, и только в случаях столкновения с позициями, принципиально диаметральными вашим собственным, находите в себе силы и доводы для того, чтобы аргументированно убедить оппонентов в своей правоте.