Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 5 полностью

5.296. За счёт наличия в Механизме эксгиберации новой НУУ-ВВУ-Конфигурации Творческой Активности третьей Доминанты, границы между Временем и Пространством становятся более размытыми, чем в наших группах ПВК, и через общие для нас и для них каузальные «Каналы» (которые никогда не разрушаются, а лишь дополняются новой Информацией и сохраняются в структуре «личностного» Самосознания при любых физических ревитализациях!) в новой для умирающего системе Восприятия вполне реалистично, как живые, начинают проявляться наиболее резонационные к его «текущему» психическому состоянию Формо-образы, ранее клексованные в его памяти и структурирующие весь его ротационный Цикл. Дело в том, что и мы, и наши дувуйллерртные симплиспарентивные аналоги, в свойственных нам (и им) режимах проявления, пользуемся структурами одних и тех же каузальных «Каналов», резонационно вовлекая в свои ФД содержимое только тех факторных «осей», которые в большей степени соответствуют нашим «текущим» Интересам.

5.297. Очень часто эти Интересы (как амплиативные, так и деплиативные) в разных режимах нашего параллельного Существования совпадают по Смыслу, образуя в НВК общие для множества дувуйллерртных «личностных» Интерпретаций (и двух-, и трёхинвадерентных!) Сферы Творчества. Только вот сллоогрентные Формо-образы, структурирующие «субтеррансивные ОДС» на базе симультанной реализации наших и «их» СФУУРММ-Форм, могут в чём-то совпадать, а в чём-то весьма существенно отличаться между собой (за счёт разницы в возможностях систем Восприятия и интерпретациях окружающей действительности). Поэтому последовательность резонационного «извлечения» отдельных партикул ранее синтезированного Опыта и качественность самих Формо-образов (наблюдаемых им сюжетов) напрямую зависят как от субтеррансивных особенностей характера и устоявшихся Представлений самого умирающего, так и от качественности его психического состояния на момент клинической смерти.

5.298. Особенности систем Восприятия трёхинвадерентных симплиспарентивных Интерпретаций таковы, что позволяют умирающему во время пребывания в состоянии клинической смерти вступать в визуальный и словесный контакт одновременно с несколькими родными и дорогими ему людьми, на каком бы большом удалении они ни находились. Дело в том, что через гораздо более сложноорганизованную (чем у нас с вами!) и разноуровневую систему Восприятия каждой из симплиспарентивных Интерпретаций может – симультанно и неосознанно! – реализовываться бесчисленное множество Фокусных Динамик «личностных» Самосознаний микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов. Каждое из подобных «переключений» представляет собой лишь очень незначительную часть ФД её Формо-Творцов, воспринимаемую её собственным «личностным» Самосознанием примерно так же, как мы с вами воспринимаем слабые психические флуктуации, инициируемые в «коллективном Бессознательном» нашего Самосознания.

5.299. Поэтому после нашей реанимации в новом «сценарии» б'oльшая часть событий, наблюдавшихся и переживавшихся нами во время состояния клинической смерти, не сможет абсолютно целостно и в логической последовательности отразиться через соответствующие нейронные цепочки (то есть оформиться в наши воспоминания) не только в силу поражения большого количества нейронов в нашем мозге, но также и из-за качественного несоответствия Уровней активности и СФУУРММ-Форм нашего «личностного» Самосознания с субъективными трёхинвадерентными Представлениями, которые свойственны Самосознанию только что неосознанно использованной нами симплиспарентивной «личностной» Интерпретации.

5.300. По тем же причинам многие из переживших состояние клинической смерти (или комы), очнувшись после реанимации уже в новом для них «сценарии» и в существенно изменённой НУУ-ВВУ-Конфигурации, вообще не имеют никаких собственных воспоминаний (так как их воспроизведение не соответствует возможностям системы Восприятия новой физиологической Формы Самосознания). Ведь для формирования, хранения и извлечения пусть даже самого незначительного проблеска «посмертного» Опыта из «субтеррансивной ОДС» необходим определённый уровень нервной деятельности! Но в данном случае запись Опыта осуществлялась с помощью одной – симплиспарентивной – системы Восприятия, а попытка воспроизвести его – через совершенно другой (причём в большей или меньшей степени повреждённый!) Механизм физической эксгиберации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика