Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.1849. — Каждое Творческое Космическое Состояние реализуется с помощью присущих только ему Форм Самосознаний (СВОО-УУ-Сущностей), которые для предыдущих ТКС выступают в роли Коллективных Космических Разумов (ТОО-УУ-Сущностей). Например, реализационными ФС для Состояния Самосознания «ТК Потенциальность» («ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» + «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума») являются лишь эксцельсивные (ллууввумически высокоразвитые) микстумные, наиболее близкие к ЛЛУУ-ВВУ-бирвуляртности симплиспарентивные ФС и все димидиомиттенсные ФС. Но реальными выразителями этого ТКС являются лишь те из димидиомиттенсных Форм, у которых биологическая составляющая сведена до минимума и находится на грани Синтеза двух ЛЛУУ-ВВУ-Инвадерент с третьей («ВСЕ-Единство») и перехода в плазменную транслюценсную Форму Самосознания, имея все возможности для активного преобразования ТКС «Потенциальность» в ТКС «Солидарность»: «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» + «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» + «ВСЕ-Единство».

18.1850. Симплиспарентивные ФС, при том, что они имеют три Инвадеренты («ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» + «ВСЕ-Единство» + «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» или «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» + «ВСЕ-Единство» + «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость»), не являются носителями ТКС Солидарность» и для достижения этого статуса должны будут пройти какие-то дополнительные свилгс-сферации. Все транслюценсные НУУ-ВВУ-Формо-Типы представляют собой Коллективный Космический Разум (ККР) для всего множества димидиомиттенсных и эксцельсивных микстумных ФС. После того, как транслюценсные Формы Самосознаний, синтезировав признаки ЧКК «ВСЕ-Целостность», достигнут Состояния «ТК Солидарность», преобразится и люминосный тип ККР, становясь ТКС по отношению к димидиокларусному типу ллууввумического ККР.

18.1851. Все двуинвадерентные энерго-информационные сочетания, отражающие Опыт ТКС «Потенциальность» (то есть фокусные Конфигурации микстумных и димидиомиттенсных Форм), не остаются в прежних взаимосвязях, а полностью «распыляются» среди трёхинвадерентных сочетаний транслюценсных Конфигураций ТКС «Солидарность». Опыт же их никуда не теряется, а, отражаясь в соответствующих ему Сферах Творчества ноовременных Континуумов, вечно существует и остаётся доступен любым Уровням Самосознания транслюценсных Форм.


— В томе № 16, ты пишешь:

16.0017. Наши АСТТМАЙ-конструкции в этот миг играют роль «автоматического предохранителя» между Конфигурацией «умершей» личности и Конфигурацией её следующей Интерпретации (при этом дувуйллерртность амицирации Фокусной Динамики «умершего» может не соблюдаться, если в его «ближайшем окружении» нет возможности для лийллусцивизации по данному конкретному сочетанию ОО-УУ-признаков и срабатывает общеэнергетический компенсатор). Так что на работе Творцов мозга новой нашей Формы Самосознания наша сиюсекундная «Смерть» в предыдущем сценарии никак не отразится.

16.0018. Зато мощное «замыкание» произошло в каком-то конкретном участке мозга нашего бывшего тела, Творцы которого каким-то образом связаны с процессом Синтеза именно этих осцилляционных Конфигураций. «Замыкание» мгновенно распространяется на всю нейронную сеть, разрывая все синаптические связи и нейронные цепи, парализуя работу Творцов всего умирающего организма. Все нековарллертные взаимосвязи тут же «рассыпаются», «разрываются», и их уже никак не восстановить.


— А в квантовых нутационных Формах Самосознаний тоже происходят подобные «замыкания» при меж-Качественном Синтезе или это особенности только наших микстумных Форм? Можно ли путём манипуляций с ДНК увеличить срок службы теломеров? Или это не будет решающим фактором продления жизни?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука