Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.0144. Голохронность таким образом в большей степени сочетается с ЕСИП-Сознанием – это Его естественное Состояние, общая «среда» для всех, происходящих в Нём, преобразовательных Процессов, в то время как симультанность отражает одну из особенностей Состояния «Информация-НЕ-Информация» (Супермации – Информации плюс То, что мы не воспринимаем как Информацию, но Что структурирует иные Мироздания) Универсального Конклюзиуса (УниКона – ВККР единой скррууллерртной системы Мирозданий всех типов) – абсолютную «Естьность», Стабильность, Целостность и Неизменность Того, Что пребывает в состоянии голохронности. Это Принцип отношения УниКона к «Самому Себе» как к свершившемуся Факту, как к Тому, Что Есть и никогда не будет иным. То есть симультанность – это как бы квинтэссенция всего, что профективно «представляет» Супермация Мирозданий всех типов о «Самой Себе».

18.0145. Если голохронность отражает все возможные взаимосвязи между всеми Ветвями развития и ЧКК в окончательном – конфективном – Состоянии, то симультанность в большей степени отражает некую потенциальную часть голохронности (то, что уже есть в Пространстве-Времени!) в привязке к какой-то конкретной ФД или субъективному Наблюдателю, пребывающему как бы «внутри» Процесса консумматизации.

18.0146. Симультанность можно назвать совокупностью Космических Законов со всеми Их Принципами, отражающими профективное состояние УНИКОНа через субъективное Восприятие Наблюдателя, пребывающего на любом из Уровней проявления. Это глобальное состояние проявления интегральной Фокусной Динамики ССС-Сущности в Процессе консумматизации (то есть ФД всех Форм Самосознаний абсолютно всех Мирозданий УНИКОНа – всех Фокусов скррууллерртной системы), которое не зависит ни от типа бирвуляртности, ни от Уровня эксгиберации, то есть симультанность никак не зависит от типа протоформности, а увязывает все ФС в один целостный контент, присущий ФД ССС-Сущности.

18.0147. Никаких степеней отделённости между всеми ФС в состоянии симультанности не существует. Представление о разделённости – это Иллюзия Формы Самосознания. Кроме того, симультанность никак не связана с синхронностью (взаимосвязанностью Фокусных Динамик именно на определённом Уровне Самосознания, как вы это себе можете представлять) и асинхронностью, то есть не нужно, говоря о симультанности, подразумевать какую-то синхронность.

18.0148. Так вот, в Акте меркавгнации голохронность сыграла роль нелокальности всех межскунккциональных связей примогенитивного Состояния, в то время как наличие Импульс-Потенциалов со сатискаусами обусловило необходимость синхронизации (локализации) каждого из Фокусов (несоответствия, источника диссонационности в Атерэкс) по отношению к каждой скунккции примогенитивного Состояния.

18.0149. Поскольку само это примогенитивное Состояние является крайне разнородным, то и взаимодействие каждого из сатискаусов, также состоящего из разнородных Импульс-Потенциалов, распределилось между скунккциями «поуровнево», голохронно (мгновенно) образовав в Атерэкс столько же параллельных типов взаимодействия (резопазонов мерностей), сколько существует взаимосвязей между всеми скунккциями (и их микрострами).

18.0150. В Самосознании образовавшейся при этом ССС-Сущности это отразилось как консуммативный Процесс, оформленный в виде профективного наличия всего бесконечного многообразия параллельно существующих Мирозданий всех видов и типов (скррууллерртной Формо-системы УНИКОНа).

18.0151. В режимах параллельных локальных взаимодействий между разнородными Фокусами (сатискаусы, Формо-Творцы ПВК) и разнородными сочетаниями УПДИ (Атерэкс, примогенитивное Состояние, Инфо-Творцы НВК) одновременно образовалось бесконечное множество гетерогенеусных (разносинтезированных ЧКК) и разно-Качественных (по степени совместимости, амплиативности) диссонационных расстояний (собственно вся скррууллерртная система) – видов и типов Времени и Пространства, в каждом из которых аннигилировалась какая-то часть каждого из сатискаусов.

18.0152. Такое Состояние проявления уносинстаурантной (параллельно обновляемой на всех Уровнях проявления) Трансцендентной Фокусной Динамики ССС-Сущности, одновременно переживающей и осознающей Саму Себя через всё множество Уровней Её Самосознания, глубоко взаимообусловленных проявлениями друг друга, – это и есть отражение Принципа симультанности Существования абсолютно всех Форм Самосознаний, чья субтеррансивная Фокусная Динамика представляет собой инстаурационный (качественно непрерывно обновляемый) консуммативный Процесс.

18.0153. Таким образом, понятие голохронности относится к доконсуммативному ССС-Состоянию и основному Состоянию ЕСИП-Сознания, в то время как понятие симультанности отражает консуммативное состояние ФД абсолютно всех Форм Самосознаний и их ККР на заключительном (конфективном) этапе преобразования примогенитивного Состояния Информации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература