Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология

20.0634. Что касается обычных, традиционных Медитаций «на прошлые Жизни», то они не могут дать вам картины реального отражения ваших истинных кармических завязок, а тем более конкретно с кем-то, кого вы не знаете. Принцип формирования образов в состоянии Медитации примерно тот же, что и у сновидения: из множества разноплановых фрагментов Формо-Образов чувственно, эмоционально (потому что участвуют медиальные структуры префронтальной коры правого полушария) компонуется некая динамичная «картина» с неким общим, расплывчатым и многоплановым смыслом, без чёткой конкретики, которую мы обычно домысливаем сами так, как нам заблагорассудится: мол, вот это — я, это — вот тот или тот, а это, наверное… В общем, на что наше Воображение способно, то мы и увидим, и воспримем как фрагмент какой-либо из наших «прошлых Жизней».

20.0635. Практика общепринятых Медитаций применяется нами не для получения каких-то сакральных познаний и решения конкретных кармических проблем, а лишь для общей гармонизации своего личностного Самосознания, улучшения работы мозга за счёт аннигиляции или нейтрализации всевозможных деплиативных психоментальных конструкций с помощью целенаправленной генерации амплиативных высоковибрационных чувственных психонаций. А также для последовательной активации и последующей стабилизации в мозге тех микрозон, которые обеспечивают высокочастотную часть нейронных сетей.

— На все ли неразрешённые жизненные вопросы можно найти ответ или причину происходящего с личностью в так называемом условном «прошлом»?

20.0636. Нет, конечно же! Вы можете найти лишь какие-то общие намёки, подсказки, которые всегда будут склонять вас к одному: данные деструктивные обстоятельства являются следствием каких-то из моих прошлых ошибок, ничьей чужой вины здесь нет. Чтобы развязать этот «гордиев узел», есть только один выход: либо простить, либо самим в чём-то повиниться. Нагнетание атмосферы путём демонстрации обиды, мщения, устраивания кому-то невыносимого существования — глупо, непродуктивно и бесперспективно с позиции глубокого понимания Кармы.

Глава 2.22. О влиянии различных событий на Карму рода

Вопрос № 114-28 от 20 февраля 2019 г.

— В некоторых методиках практической психологии применяющие их специалисты ищут причины неблагоприятных ситуаций человека в прошлом его рода и находят эти причины в родовых проклятиях, каких-то травмирующих событиях, произошедших с предками. Например, много «завязок» находят в событиях, происходивших во время войн, голодоморов, актов геноцида и так далее. Получается, что если такой «след» тянется через поколения, то люди этого рода не смогли сгенерировать амплиативную реакцию на подобные события, понять и простить? Или здесь играет роль сила переживаний, сгенерированных в прошлом и переданных потомкам?

20.0637. — В предыдущих своих ответах о Карме, я уже достаточно подробно ответил на подобный вопрос. Мне остаётся лишь кое-что добавить, чтобы углубить и расширить ваши субъективные Представления в этом направлении. Итак, Главный Механизм симультанной реализации каузальных амбигулярностей ллууввумического типа бирвуляртности обусловлен наличием следующих Законов и Принципов:

— ФФЛААЙЙ-ТТААРР («Закон Сохранения Информационно-Энергетического Баланса» или «Закон Сохранения Энергии»);

— ТУУРР-МООРР («Закон Самоуравновешивания Реакций» или «Закон Воздаяния»);

— УУСС-ИИСС («Закон Взаимокомпенсирующихся Мотиваций» или «Закон Объективной Причины»);

— ААКК-БРРАА («Закон Равновозможности Творческого Самоопределения» или «Закон Свободы Выбора»);