Иисус Христос или путешествие одного сознания (Часть 2)

По телевизору пела Ирина Салтыкова "Эти голубые глазки". Я в восторге от совершенства души Ирины и ее песен, но если 2 месяца назад, слушая эту песню, я думал, что она восторгается этими голубыми глазками и сожалеет, что они "лишь ловушки", то только сегодня я смог понять весь смысл этой песни, как и поведение во время ее исполнения Ирины в клипе, что в свое время вызвало у меня негодование, подобное оному у Бори Выкрутасова из "Горячей десятки".Ее поведение я отделял от смысла песни, который не понимал. И строго судил его. Сейчас же я был в еще большем восторге от ее исполнения.

Представьте, что вы хотите есть и видите как через плоскость всей головы от левого полушария к правому, занимая всю полость головы над глазами, мешая зрению так, что хочется пригнуться, чтобы смотреть вперед, у вас лежит образ халвы, которая лежит в холодильнике. Последнее, правда, я знаю сам. Слава Богу, матушка, уже понявшая, что я хочу есть, не представляет эту халву в холодильнике, но становится не по себе от такой открытости своего существа внешнему миру. Такое, правда, произошло во время приезда сестры. Вспомнил свои удивления особенно прошлогодние. Павитрин со мной был если не душой, то энергетически открыт точно. И у меня постоянно вставал вопрос:если он со мной открыт, то почему тогда я выдаю ему энергию, от которой он начинает кашлять. Ведь если он расслаблен, а он таким и был во время общения и настраивался ко мне положительно, то и его полевой филиал у меня должен был в его присутствии расплавляться по отношению к нему. Это оставалось для меня постоянным вопросом, на который я сейчас стал находить ответ. Я выдавал ему энергию из филиала его отца. Точнее полевой сгусток, вызывающий кашель. Откашливание от него.

Начав писать про возросшее понимание должного отношения ко мне со стороны Трифона Сигизмундовича я наткнулся на отверстие -дыру на одном меридиане. Дыру, без сомнения которую должно было занимать "я" Трифона Сигизмундовича, если бы мое тело было его телом. Точнее сказать, центр духовной сущности Трифона Сигизмундовича на моем физическом теле, на его филиале духовного тела. Все стало становиться понятным до опрощения и то, откуда у меня появились силы сопротивляться эгрегору двора -ведь теоретически меня должно было просто вытягивать во двор. Я же был свободен.

Читая главу "Устаревшие теории" в книге доктора Э.Фуллера Торри "Шизофрения", я понял, что в этом направлении психиатрия бьется в тех же проблемах, что и философия -течения философии -одномерность мышления и неспособность понять, что хочет выразить человек, выдвигающий свою гипотезу или теорию. Каждая из этих теорий несет в себе рациональное зерно, а все они страдают единственным недостатком -тем, что они разрознены. Если объединить одни названия этих теорий получится законченная картина причин возникновения шизофрении:

1.Мастурбационная теория;

2.Теория плохих культур (культуры общества);

3.Теория Томаса Шаша:шизофрения - мнимая болезнь.

4.Теория Р.Д.Лэинга:шизофрения -естественный ответ на безумие мира - в сути -теория плохих культур.

5.Семейные теории:"плохой (больной) матери" и т.д.

6.Теории фрейдистского толка.

Особенное внимание заслуживают третья и четвертая теории, поскольку рациональное зерно в них наиболее существенно указывает на причину возникновения болезни. "Д-p Джозеф Берк, один из ближайших последователей Лэинга, писал:"Так называемое психическое заболевание отражает то, что происходит в группе обеспокоенных и беспокоящихся людей, особенно когда в нее вмешивается определенная чужеродная личность. Довольно часто человеку ставят диагноз "психически больной", когда вследствие семейных или рабочих проблем нарушено его эмоциональное состояние, тогда как на деле он может быть самым психически здоровым членом данной группы". С возрастом Лэинг все более разочаровывался в своей теории и начал пить.В 1982 году он сказал корреспонденту:"Меня считали человеком, знавшим ответы на все вопросы, но ответов этих у меня никогда не было". Проблема Лэинга заключалась в том, что увлекаясь психоанализом, он забывал о крепости тела, необходимом больному и не знал о связках с другими людьми, от влияния которых больной оставался больным. Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о том, что он сам стал жертвой такой связки. Впоследствии я встретил парня, который в подростковом возрасте заболел шизофренией из-за серных пробок в ушах. Появился голос. Но со временем вылечился.