Читаем Иисус Христос – Сын Человеческий полностью

Когда же привязал я лодку к дубу, возлюбленная моя взялась за лютню и запела:

Что за цветок бережёт тайны воды и солнца?Что за сердце бережет душу земли и небес?Моя любовь, золотой цветок, что плавает в водовороте неба.Когда ты и я провели в водовороте любви, что веченИ будет вечнымПогрузи свои вёсла, любовь моя,И позволь мне коснуться натянутых струн моих.Позволь нам следовать слезам, и оставь нам лилии речные.В Назарете жил Поэт, и сердце его казалось потоком речнымНавещал он душу женскую,Ведал он жажду её, лишь возрастающую в воде страсти,И голод её пред солнцем, целующим губы её.Об этом говорил он, бродя в Галилее.Я видела его, плывущего меж нас.Неужто ты не видишь лица его, любовь моя?Неужто ты не видишь слёзы, отражённые в воде,Он движется, как движемся все мы.Погрузи свои вёсла, возлюбленный мой,И дозволь мне коснуться натянутых струн моих.Это — Поэт из Назарета,Что ведал и любил нас двоих.Погрузи свои вёсла в воду, любовь моя,И позволь мне коснуться натянутых струн твоих.


Говорит Сын Человеческий

«ЛЮБОВЬ»

Перейти на страницу:

Все книги серии Биография пророка

Человек по имени Моисей
Человек по имени Моисей

Последней работой стопроцентного атеиста и отца психоанализа стала невероятная психоистория «Человек по имени Моисей». Зигмунд Фрейд поставил перед собой амбициозную задачу: проанализировать целый народ и найти причины появления иудаизма.Что за человек был Моисей? Как ему удалось стать основоположником новой религии? Возможно ли, что он, будучи египтянином, просто хотел сохранить свою веру в бога солнца Атона?Автор книги по-своему интерпретировал книгу Исхода. Как и всегда, работа Фрейда вызвала ожесточенные споры. Стройная логика и почти детективный сюжет, несомненно, захватят внимание читателя, который сам сможет судить о правомерности психоаналитического толкования истории Моисея и глубже разобраться в бессознательных мотивах коллективного и личного поведения.

Зигмунд Фрейд

Религиоведение

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука