Иисус Христос – царь Парфии

В пятой главе великий русский ученый продолжает данную тему: «Древнейшее всех переселение славян, по известиям старинных писателей, почитать должно из Азии в Европу. Что оное двумя путями происходило, водою и по суху, из вышеписанного усмотреть не трудно. Ибо венеты от Трои с Антенором плыли Архипелагом, Посредиземным и Адриатическим морем. И весьма вероятно, что после оного по разным временам и случаям многочисленные их однородцы из Пафлагонии помянутым путем или по Черному морю и вверх по Дунаю к ним и в их соседство перешли жительствовать. Подтверждается сие, во-первых, тем, что венеты весьма широко распространились по северному и восточному берегу Адриатического залива и по землям, при Дунае лежащим; второе, что Пафлагония после того от времени до времени умалилась и, наконец, между главными землями в Азии не полагалась, ибо уже у Птолемея почитается как малая часть Галатии».

На Западе и в среде отечественных русофобов бытует мнение, будто этрусское письмо не читается, что его невозможно перевести ни на один язык мира. Но в действительности это не так. «Загадку» этрусков ещё в XIX в. разгадали русский ученый Александр Чертков и поляк Фаддей Воланский. По мнению Ф. Воланского (1785—1865 гг.), название «этруски» означало геты-русские или готы-русские. Они предложили метод расшифровки и чтения этрусских надписей. После чего выяснилось, что надписи оказались протославянскими. Никто из серьезных ученых до сих пор так и не смог возразить на теорию прозорливых исследователей по существу. Все попытки заканчивались полным конфузом. Тогда исследования Черткова и Воланского стали примитивно замалчивать, поскольку западные ученые и русофобы не хотят признавать древность славянского народа. Даже в российских университетах до сих пор преобладает мнение германского философа Гегеля, будто славянский народ не исторический.

Мне попалась книга об этрусках одного из наиболее известных исследователей этого вопроса З. Майяни («По следам этрусков»). Этот ученый, стремясь опровергнуть их славянское происхождение, не заметив сам, дал доказательства истинности того, что он опровергал. По его мнению, этрусский язык соответствовал древнеиллирийскому. Но дело в том, что в Иллирии издревле жили именно славяне.

Характер захоронений, календарь, традиции, имена этрусков обнаружили одинаковые корни с культурой древних славян. Грамматика и словарный состав этрусского языка имеет много совпадений с древнеславянским. Например, в этрусском языке слово «est» тоже имело два значения: «быть» и «принимать пищу». На фоне подобных открытий уже мало кого удивило утверждение, что алфавит, которым пользовались этруски, за 2000 лет претерпел небольшие изменения (увеличился на две буквы) и к X веку нашей эры получил известность под названием «кириллица».

Действительно этрусская лексика во многом напоминает иллирийскую. В Иллирии, в частности, проживало племя – парфины. Не имеют ли они отношение к интересующим нас парфянам? Парфяне – были скифским племенем. Имеется большое количество поразительных совпадений в искусстве и архитектуре этрусков и скифов. Широко известен, найденный в Келермесе серебряный ритон. На нем изображен кентавр, несущий на плече дерево с привязанной к нему тушей оленя. Этот мотив присутствует в фольклоре современных ираноязычных осетин – асов, где способность нести на себе такие тяжести выступает как показатель физической силы героя. Аналогичный сюжет мы находим в искусстве этрусков в качестве украшения ваз. На келермесском ритоне с кентавром соседствует герой, борющийся со львом. На этрусской вазе также показан человек со стрелой, видимо атакующий с тыла двух- или трехголового пса, который в свою очередь то ли подает лапу кентавру, то ли нападает на него. Другого такого же кентавра сзади терзает лев. И келермесский, то есть скифский и этрусский кентавры сходны даже в деталях. Также некоторые этрусские фрески из гробницы в Кампании изображают крылатого сфинкса, терзаемого львом точно таким же образом.

Позднее скифы изображали себя, борющимися с ахейцами на стороне Трои. На наличие близких связей между населением Туркменистана и Трои указывают многие археологические находки, датированные еще более ранними временами. Например, в Аннау, расположенном в 8 км от Ашхабада (Туркменистан) и в Трое найдены совершенно одинаковые булавки со спиралевидными головками, серпы, а также глиняные печати.80