Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Именно этот прекрасный ангел пойдёт впереди Бога Сына и приготовит для него путь, создавая наш весь материальный мир, пространственно-временной континуум, Вселенную, со всеми её стихиями (землёй, водой, огнём и воздухом), с причитающимися ей константами. Для этого Бог Отец и даровал Люциферу Свою Силу, такую же, как и Сыну, и вложил Её в мозг ангела, в его мысль. В связи с этим возникает вопрос, что означает божественная сила мысли! Это означает её способность к воплощению в реальность! Ангел подумал — и эта энергия мысли материализовалась! Трудно себе представить, на что способна мысль, если она обрела божественную силу! Люцифер — Творец Вселенной, в которой мы обитаем! Парадигма «Большого взрыва», о чём на протяжении уже многих десятилетий спорят физики, — это про него, Люцифера! Ангел Божий, идя впереди Сына Божия, творит весь материальный мир, в котором мы живём! И как Сыну своему Бог Отец дал свободную Волю, так и в избранного ангела, Люциферу, Бог Отец даровал свободу Воли вместе с Силой, ибо без личной свободы невозможно что-либо творить. Ангел и Бог Сын творили мир как свободные Личности, интересы которых не всегда совпадали, ибо свобода воли неизбежно предполагает столкновение интересов. Таким образом, первые Дни возникновения мира нам интересны не с естественно научной точки зрения, но во взаимном отношении между ангелом Люцифером, идущим впереди, и Богом, Иисусом Христом, Который следует за ним. Так, мы снимаем множество проблем, связанных, например, с вопросами протяжённости Дней, видами растений и животных, которые возникли в первые пять Дней творения. Другими словами, в Днях чётко просматривается взаимодействие двух Лиц — ангела и Бога, для Которого ангел создавал материю с тем, чтобы уже из неё Бог Иисус Христос сотворил жизнь, растения и животные и в завершение — человека, как вершины всего живого, что создано Им на нашей земле. Позднее, из-за разногласий в вопросе о том, каким должен быть человек, ангел отойдёт (отступит) от Бога Троицы, и со второй главы книги Бытия Люцифер начнёт вершить уже свой мир, в котором мы и прибываем. Он станет Б-гом евреев.

Различные неразрешимые проблемы возникают вследствие односторонних толкований первой главы книги Бытия. Так, иудеи утверждают, что только их Б-г участвует в создании мира. Христиане, напротив, что первое Лицо Троицы является Творцом Вселенной, забывая при этом, что Бог Отец ещё до творения всё отдал Своему Сыну, а значит, только Бог Сын по замыслу может участвовать, как Единый Бог, в созидании мира. Однако, истина, как водится, расположена посередине. То и другое одностороннее представление можно преодолеть, если учесть сочетание двух творцов — ангела и Бога. По воле Бога Отца ангелы должны сотрудничать с Сыном во всех делах творения, и по воле Бога Отца избранный Им ангел должен был идти впереди Бога Сына и уготовлять Ему путь. Этого ангела зовут Люцифер.

Итак, первая глава книги Бытия является для читающего Библию своего рода тестом, и только успешно пройдя его, он сможет войти вовнутрь Святилища и стать первосвященником, каким и является Автор этой книги Господь Иисус Христос. Кстати, если на внешнюю завесу, отделяющую Святое от внешнего двора, спроецировать все главы книги Бытия, то вход в неё будет расположен не посредине, как это обычно изображено на многих рисунках, в которых художники пытались воспроизвести её внешний вид, но с краю, у продольной стены этого разборного и передвижного сооружения. Первосвященник, желая проникнуть в Скинию, как бы отодвигает край завесы и боком протискивается в помещение, чтобы таким способом скрыть от внешних глаз её внутреннее убранство.

Итак, перед нами два Творца мира, и нам следует определить, Кто и каким образом из них участвует в творении. Для решения этой проблемы мы поначалу сосчитаем количество слов «Бог», чтобы вместо него вставить одного из Творцов — Иисуса и/или ангела божия Люцифера. Представим текст «Шестиднева» в виде карточек, чтобы нам было удобнее замещать написанные слова. Общее количество слов «Бог» в тексте равно тридцати. Извлекаем карточки с этим словом, чтобы затем на его место поместить другие слова с именами Творцов — «Иисус» и/или «Люцифер». Предлагаем рассмотреть авторский вариант толкования на «Шестиднев», чтобы Вы могли после сравнить с давно известным толкованием этого текста одним из святых отцов Василием Великим: