Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане

Надписи, касающиеся первосвященнических семейств

Иосиф, сын Кайафы (склеп, Иерусалим)

Мириам, дочь Йешуа, сына Кайафы

Священники Ма'азиа из Бет 'Имри (склеп, Иерусалим)

Йехохана, дочь Йехоханана

Сын Феофила, первосвященника (склеп, Иерусалим)

Анания, первосвященник, Акавия, его сын (остракон, Масада)

[от] сына Катроса (камень, «Сожженный дом», Иерусалим)

Боэт

Шим'он, сын (или из семьи) Боэта (склеп, Иерусалим)

Здесь есть нечто большее, чем просто попытка «угадать», что предположил бы читатель Деяний. Следует задаться вопросом о политической и религиозной ситуации в то время, когда Агриппа I предал казни Иакова. Феофил, сын Анны, был назначен первосвященником в 37 году н. э., когда Агриппе были отданы тетрархии Филиппа и Лизания. Агриппа, бывший истинным иудеем, по всей вероятности, знаком был с Феофилом и его семьей, а то и находился под их влиянием. В начале 41 года н. э. Агриппе передают все царство, и он официально становится «царем иудеев», подобно своему деду Ироду. Позднее в том же году Феофил смещается со своего поста, и его место заступает Симон Канфера, сын Боэта.

В последний год правления Феофила Агриппа и римский легат в Сирии Петроний едва избежали восстания иудеев, причиной которого было желание Калигулы воздвигнуть в Иерусалиме его статую. Петроний старался выиграть время и написал императору, прося его пересмотреть свое желание; император умер, а новый император, Клавдий, отменил безрассудный приказ Калигулы. Но, несмотря на это, молодые сумасброды в Доре (к северу от горы Кармель) установили статую императора в синагоге, и возникла критическая ситуация (Флавий, ИД 19.300). Петроний с Агриппой вмешались и опять сумели предотвратить восстание. Именно вследствие этих беспорядков Агриппа в 41 году сместил Симона Канферу с поста первосвященника и передал этот пост Матфию, сыну Анны (ср.: ИД 19.312–16), чей зять Кайафа был непосредственно причастен к убийствам Иисуса и Стефана и к заключению в темницу и бичеванию Петра и других апостолов.

Я считаю не просто совпадением то, что вскоре после назначения другого сына Анны был убит еще один участник движения Иисуса. И несложно понять, почему. Из‑за угрозы надругательства над Храмом и уже случившимся осквернением синагоги, видимо, резко усилилась чувствительность иудеев относительно святости Храма. И к тому же слухи (возможно, на чем-то основанные) о том, что участники движения Иисуса полагают, что Храм обречен или в нем больше нет необходимости, могли побудить нового первосвященника, Матфия, члена семьи, находившейся в смертельной вражде с семьей Иисуса и Его движением в течение больше десяти лет, подстрекать своего политического союзника и благодетеля Агриппу I устроить «погром»[55].

В Мишне есть древнее предание о том, как Агриппа I принимает из рук первосвященника свиток Второзакония, читает его, затем старейшины возносят ему хвалы и выражают уверенность в том, что он – действительно брат, что он – иудей (m. Sotah 7:8). Конечно, это легенда, однако трудно отделаться от мысли, что она основана на сохранившейся у многих доброй памяти о внуке Ирода. Возможно также, что в ней намек на сердечные отношения между Агриппой и Матфием, которого он назначил первосвященником. По моему мнению, действия Агриппы против Иоанна Зеведеева, равно как и против Петра, – не просто каприз: они носили официальный характер и имели религиозную подоплеку.{96}

Петр и семейство Анны

После упоминания смерти Иакова автор Деяний продолжает рассказ об аресте Петра и его заключении в темницу:

Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, – и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу. Итак, Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу (12:3–5).