Иисус жил в Индии

Что касается чудес, сотворенных Иисусом, то, судя по всему, он специализировался на исцелении больных, сумасшедших и хромых. Но рассказывается и о других его чудесах; в частности, о превращении воды в вино, умножении хлебов, переходе в невидимое состояние, оживлении мертвых и хождении по воде. Повествования Нового Завета о чудесах, как и другие сообщения о деятельности Иисуса, имеют и параллели, и предвосхищения в литературе Востока. Плиний рассказывает, что греческий врач Асклепий (родился в 124 г. до н. э.) обладал удивительной способностью к исцелению. Тацит и Светоний пишут о врачебных успехах императора Веспасиана. Даже первые христианские апостолы умели лечить больных и творить некоторые чудеса, а в I в. н. э. Аполлоний из Тианы повторял их чудеса и совершал множество других. Попытки найти ранние свидетельства о чудесах, аналогичных тем, которые творил Иисус, неизбежно приводят к легендарным чудесам Кришны, описанным в ведической литературе. Кришна — это Спаситель индуистской традиции и восьмой аватар Вишну. Вишну (от санскритского «вис» — проникать) — это вторая фигура индуистской троицы (тримурти): Брама, Вишну и Шива. В Ригведах Вишну изображается не как воплощение Бога, а как манифестация солнечной энергии. Аватар (от санскритского «ава» — вниз и «три» — пересекать) — это человек, наполненный светом Божественного духа и тем самым представляющий Божественную инкарнацию. Это Божественное Высшее существо преодолело потребность в новом рождении, но, тем не менее, получило воплощение в простой форме смертного тела — для того, чтобы из чувства сострадания помочь человечеству обрести спасение.

История рождения Кришны, его детства и взрослой жизни имеет ряд точных, а порою и детальных параллелей с текстами Нового Завета (один из ярких примеров — избиение младенцев). Кришна и Христос — это два самых выдающихся чудотворца в Священных Писаниях. Бхагаван Дасс определил семь категорий чудес[62], сотворенных Кришной:

1) создание видений;

2) способность видеть предмет на большом расстоянии;

3) увеличение небольших количеств пищи или иных субстанций;

4) появление одновременно в нескольких местах;

5) исцеление больного прикосновением;

6) оживление «мертвых»;

7) изгнание бесов.

Некоторые чудотворцы проявляют способности к одному или двум видам чудес, другие же способны на большее. Во все времена в мире существовали люди, наделенные высшей силой, — целители и пророки различной значимости и известности.

Индия особенно славится своими чудесами. В книге «Святая наука» Шри Юктешвар определил смысл человеческого существования как стремление к объединению собственного «Я» с Богом. Юктешвар рассматривает подобную попытку как «по сути своей аналогичную игре природы в единственно реальное сущее, Бога, Могущественного Отца и Высшего Гуру вселенной». Неизбежное следствие подобного предположения можно сформулировать так: все вещи состоят из одной и той же вещи. Это означает, что поскольку сущность Бога выражается различными способами, то Он сам, проявляющийся во множественности, находится повсюду и во всем. Библия описывает этот принцип в Псалме 81, стихе 6: «Вы боги и сыны Всевышняго все вы». А в Евангелии от Иоанна Иисус в ответ на обвинения иудеев отвечает, что пытался сотворить из себя Бога: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Ин. 10:34).

Та же концепция прослеживается в книге Юктешвара[63], где объясняется, что посвященные, достигнув абсолютного превосходства над материальным миром, находят своего Бога или спасение в самих себе, а не во внешнем окружении. Такие богоподобные люди в конечном итоге обретают власть над жизнью и смертью и почти становятся создателями мира, способными на все. Они добиваются восьми аскетических достижений (аисвариас), посредством которых могут выполнять различные действа:

1) Анима — делать субстанцию сколь угодно малой;

2) Махима — делать субстанцию сколь угодно большой;

3) Лагхима — делать субстанцию сколь угодно легкой;

4) Гарима — делать субстанцию сколь угодно тяжелой;

5) Прапти — достигать желаемого посредством «Апти»;

6) Васитва — достигать власти над всем мыслимым посредством «Васа»;

7) Пракамья — исполнять все желания силой собственной воли;

8) Ишитва — стать господином («Иша») над всем мыслимым.

Когда ученики Иисуса не смогли изгнать нечистый дух, учитель прямо объяснил им, почему такое случилось: «Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно, и скажете горе сей: перейди отсюда туда; и она перейдет; и ничего не будет невозможнаго для вас» (Мф. 17:20).

Феномен левитации обладает непрерывной традицией как в церкви, так и вне ее. Известно, что 230 католических святых обладали более или менее произвольной способностью возноситься.