«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека

–  Что вы думаете по поводу фразы «добро побеждает зло»? Так ли это на самом деле и согласно ли с этим утверждением, по вашему мнению, Православие?

– На самом деле, эта фраза ошибочна. Добро не ищет войны со злом. Потому что Добро абсолютно – это Любовь, это Бог. Бог с падшим ангелом сражения не ищет: это зло инициативно сражается с Добром, и его задача – перманентная борьба с человеком, доказательство Богу того, что человек не достоин Божественной Любви, что и доказал Адам в свое время, искушенный змием. И самая действенная и прямая борьба со злом – это улучшение своей природы через духовное очищение. Если же мы видим вопиющее проявление бесовщины, то и с ноги можно наподдать «демону», мы же не протестанты-сектанты, Слава Богу! Ну, как в анекдоте. Подходит пьяный к священнику и говорит: «Ну что, смиряешься, жидохристианин?» На что батюшка отвечает: «Отойди, милый! Щас как дам в рыло! Я же тебе не протестант…»

Мы не ищем борьбы со злом, это зло ищет войны с нами, не уклонимся, не дрогнем! С Богом победим.

–  Андрей Николаевич, а как вы, в свете ваших выступлений, интервью и книг, относитесь к представителям других религий?

– Вот едете вы в транспорте – например в автобусе. И рядом люди. Они тоже едут куда-то. Каждый выходит на своей остановке. И вам, по сути, безразлично, как их зовут, какой они национальности, кем они работают. Но они тут же вызовут ваш острый интерес, если наступят вам на ногу и попытаются ударить вас в лицо с локтя, после короткого хамского вступления.

Если люди иных верований воздержатся от нападок на Веру Христову, на Русского человека и Православие, то эти люди, по умолчанию, мне вполне симпатичны. Вне зависимости от того, что они исповедуют. Если только эти люди не греховны в поступках своих, если они не нарушают мои незыблемые представления о Добре и зле, заложенные в национальном укладе нашей жизни, наших обычаях и законах.

Я искренне считаю, что критиковать и тем более оскорблять иные верования – это минимум подло по отношению к верующим, Православие в России всегда было веротерпимым к нашим соседям. Никогда не видел нападок Православия на иные верования. И сколько лжи, ненависти и грязи льется со всех сторон на Православие.

В монотеистическом вероисповедании существует три крупнейшие авраамические ветви: Иудаизм, Православие и Ислам. Для иудеев, судя по книге «Шулхан Арух» («Стозаконие Талмуда»), мы – сектанты с лже-Машиахом (Мессией) по главе нашей Церкви и гои – низшие существа, стоящие в категории иудейских ценностей ниже скота (с).

Для мусульман-фундаменталистов, приверженцев Мухаммада Ибн Абд-эль-Ваххаба, мы – гяуры и кафиры, обязанные платить дань правоверным мусульманам или погибнуть в процессе джихада. Это их верования – имеют право, говорю это искренне, потому что Бог одинаково дал свободу выбора каждому человеку.

Ни одна из этих позиций никогда не была тайной и вполне уживалась в России с терпимой позицией Православных, с учетом того, что Православные были сильны, и государство стояло на страже наших обычаев, а соседи вели себя прилично.

Поэтому каждый волен веровать по совести своей, но приличия никто не отменял, а значит нам нужно приличное государство, регламентирующее межконфессионные отношения. Мне крайне неприятно, когда бодрые кришнаиты, зашедшиеся в танце и песне из двух слов, решают хватать за руки прохожих или кормить их «пищей с духами», заговоренной по их обычаю. Не буду их критиковать, но есть же этика, нормы поведения, не стоит искушать судьбу столь очевидно.

Впрочем, голосить с табуретки о правильности истинного пути и ложности всех остальных я могу предоставить господам протестантам, это их манера поведения, но не Православная, – узнаём птицу по помёту.

Поэтому – личное спасение + национальное государственное строительство. И связь времен. У меня – с Православным Фомкой Кочергиным. У кого-то – с его верующими предками. Скажу даже более: я сам, как верующий человек, глубоко уважаю, когда человек, этнически относящийся к какой-либо религиозной ветви, остается преданным тем верованиям, которые исповедовали его предки. Мне крайне поразительно видеть этнического мусульманина, который небрежно относится к исламу, считая себя «современным человеком» (а по сути распущенным в самоопределении). Или иудея, который вдруг стал буддистом. Или Русского, ставшего «свидетелем Иеговы». Что это вдруг-то? Пренебрежение духовными корнями своего народа – это даже не экуменизм, это, я бы сказал, духовное прелюбодеяние, оскорбляющее память отцов. Нет ничего дороже определенности в отношениях. Чтобы нам-то не теряться и понимать, с кем и о чем мы разговариваем.

Потому что именно отцом современного атеизма в России оказался этнический иудей Лев Троцкий (Бронштейн), псевдоязычники – привет вам, внуки Троцкого!