«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека

В этой связи мое глубокое убеждение, что для людей верующих порнография как таковая является абсолютным злом, не требующим никакой аргументации.

Возникает вопрос, что же делать? Критиковать мы все мастера, мы все знаем, что такое плохо, а что – хорошо, но как же бороться? И здесь мне очень хочется привести цитату схиархимандрита Иоакима Парра, который сказал одну простую вещь: «Как правило, сейчас порнография размещена в Интернете. Ставьте рядом с компьютером икону Спасителя». Я, чтобы у меня не было соблазна ходить по ссылкам, которые регулярно приходят на почту, по каким-то кривым сайтам, ставлю рядом складень со Спасителем и Богородицей и никуда не хожу. И у меня есть всего три сайта, которые я регулярно посещаю по работе, зачем мне серфить по неведомым глубинам? Икона помогает не отвлекаться. И не только не ходить на сайты с совершенно конкретным содержанием, а как средство от искушения вообще открывать в Интернете какие-либо ресурсы по ссылкам, пришедшим от незнакомых источников. Потому что ничего хорошего незнакомые тебе люди прислать тебе не могут: это им что-то от тебя надо, не ты их о чем-то просил. И чтобы не искушаться, поставь икону, и пусть она стоит. Если же, несмотря на это, ты идешь куда-то по ссылке, то не просто совершаешь проступок – ты только что предал Бога, который стоит на страже твоих нравственных рубежей. Вот Образ Его, рядом. Вот она, эта иконка, глаз от нее не отвести, отвел? Стыдись!

Мне кажется, это очень простой способ борьбы с влечением к порнографии. Если вы воспитываете воцерковленного ребенка, если он Православный, если он вместе с вами молится, если вы для него – пример, то я думаю, что нахождение рядом с компьютером Спасителя и Матери Божией во многом убережет его от того зла, которое, без всяких сомнений, находится сегодня в сети.

Если же мы говорим о людях неверующих, для которых образ Спасителя и Его учение не являются аргументом, то, вы знаете, трудно посоветовать что-либо, не зная системы координат и тренда движения человека. Почему мне проще разговаривать с Православными людьми: мы движемся с ними в одном и том же направлении, опираемся на одни и те же законы движения. По сути своей, что такое Вера Православная? Это как правила дорожного движения, применимые ко всей человеческой жизни. Она помогает нам так же, как ПДД помогают нам, находясь на дороге, не попадать в беду и не убить кого-нибудь своим автомобилем. Закон Божий – это закон нашего движения через жизнь.

Поэтому когда меня спрашивают, что делать в той или иной ситуации людям не Православным, не верующим, я не знаю, как мне аргументировать свою точку зрения, когда им всё можно, когда над ними нет закона, который основан на страхе Божием. А страх Божий – это опасение оскорбить Отца Небесного своим скотским поведением.

В этой связи мы можем говорить о том, что предстательная железа имеет некий ограниченный срок своего функционирования, то есть, как ни крути, а количество эякуляций определенно конечно, и употребляя порнографию и занимаясь мастурбацией, мы некоторым образом сокращаем нашу половую активность. Можно говорить о том, что, в конечном итоге, эндорфины, которые при этом вырабатываются, разрушают психику. Можно говорить о том, что после подобных вещей, с точки зрения медицины, часто наступает депрессивный синдром. Но насколько это мелочно, насколько это ни о чем! Потому что зачем нам говорить о какой-то биохимии крови, когда мы говорим о главном? Важно даже не то, что мы делаем, а что мы при этом думаем. Не участвуя физически в виртуальном половом акте мы, тем не менее, сопереживая ему, а значит мы без сомнений, уже его участники. Потому что мы духовно оказываемся внутри этого процесса. В этом соучастии и заложен ужас всего происходящего.

Чего, казалось бы, такого, ведь это всего лишь экран. И это не маленькая девочка, это не реальная, а виртуальная зоофилия, это не гомосексуализм, – не врите себе! Вы только что это сделали, вы только что были там.

Если смотреть на Святых Отцов, то они не разделяли помыслы и реальный поступок. Потому что помыслы уже есть грех, и даже рассуждения на этот счет, с точки зрения сопереживания происходящему, уже являются соучастием в грехе. Поэтому как это объяснить людям неверующим, для меня остается непостижимым.