«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека

Мы считаем порой, что религиозность не имеет отношения к обыденным жизненным вещам. Но в то же самое время, посмотрите, как религиозны все люди, у которых что-то действительно получилось! И уклад японского общества, создавшего выдающуюся экономику – это действительно синтоизм в плане его структуры, его идеальной, с точки зрения восточной этики, модели вертикальных взаимоотношений, абсолютного поклонения предкам и «начальству». Мы почему-то стараемся не копать так глубоко и не замечать этого. Но у японцев многое получилось действительно в свете того, что они религиозные люди на стыке синтоизма и буддизма. Мы смотрим на немцев и видим более чем религиозные основания социального устройства, например по отношению к женщине, удел которой – три «К»: «Kinder, Kirche, Kiiche» – «дети, церковь, кухня». Куда уж жестче и прямолинейнее. У нас есть свой ответ: Домострой, где также есть место женщине, но через призму Православной Веры Христовой и Любви Его.

Победа и успех сегодня в руках людей, дисциплинированных своими обычаями и Верой, какая бы она не была. В сегодняшней России зачастую мы – отравленные миром люди, мудрые и лукавые, уже не веруем, а увлекаемся Верой. Как же не стыдно играться с Богом, оскорбляя его своим маловерием и немощью Духа! Давайте переставать увлекаться вещами Божественными. Потому что Вера Христова – это не коробок спичек, ужаснитесь прикурить от молнии. Бог над нами, даже Ангелы не смеют поднимать глаза на Него. Кто из смертных рискнет дернуть Его за бороду, «пользуясь случаем»… Воздержитесь от дерзости этой глупой.

Вот такая разнополюсная духовная жизнь, поэтому смотреть на кого-то, как на огульный пример для подражания или слепо принимать чьи-то обычаи – мне видится неверным. А понимать движущие силы других наций нужно обязательно. Чтобы не блуждать в иллюзиях относительно соседей по планете. А если у Православного нет искушений и противников, то он – слабый Православный, его диавол не видит.

Поэтому противники у нас будут всегда, по милости Божией. И слава Богу, слава Богу, слава Богу! Победим мы тогда, когда вспомним, что Бог – с нами. Кто против нас? А забудем это, растеряемся – и люди, более верующие, а значит более дисциплинированные, чем мы, снесут нас, и нация российская окажется на помойке истории. Хотя бы потому, что не может Русский человек быть не верующим, без внутреннего стержня и порядка в Душе.

Мы же с вами не французы, не англосаксы! Мы – Русские, нам без Веры ортодоксальной – петля! Для чего и книга эта писана: без Веры Православной – смерть мне, а с Верой Христовой – жизнь и Царствие Небесное, если стяжаю право на него ежедневным Подвигом жизни моей!

Не прожить мне ни в духовном, ни в физическом, ни в социальном плане без ориентиров идеальных, Богом указанных! Даже в политическом устройстве нет иного пути для Русского человека, воина, отца и сына, как только Вера Православная, – порядок на Земле нашей! Флаг Спаса Нерукотворного над войсками и троекратное «Ура». Империя мы, а если мы не империя, то мы – смехотворная кукла в чужих алчных руках, которую ждет расчленение. Верую, не оставит нас Господь. Спаси, Господи, всех нас!

Непринятие мер к защите своей жизни есть самоубийство!

Мы никогда до конца не вместе, и даже не Он с нами, ЭТО МЫ С НИМ и только Ему Славу воссылаем ныне, и присно, и во веки веков!

Андрей Кочергин

«…Равноапостольный царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для братии и Победы. Итак, Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большей частью надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы победитель не позволял заржаветь своему оружию. Итак, Православные воины, словом Давидовым говорит вам Святая Церковь, приглашая в то же время и вас говорить с нею: Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани» (Пс. 143: 1).

Митрополит Филарет

Бог есть упование сильных, а не оправдание слабых.

Древняя мудрость