Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей

Девственница, таким образом будучи вразумлена Самим Господом, произнесла в сокрушении сердца с величайшим смирением к Господу следующую молитву: "Не моя, но Твоя буди воля, о милостивый мой Иисусе!" и с того времени дала себе обет повторять по триста шестьдесят и пять раз эти слова: "Не моя, но Твоя да будет воля, о милостивый мой Иисусе!" Кратка эта молитва, но она (произносимая от всего сердца) кажется приятнейшей Богу, нежели тысячи других молитв. В особенности полезно повторять ещё прилежнее эту молитву, когда находишься в большой беде, отовсюду окружённый различными нападениями. Но слабой человеческой природе весьма тяжело склонить собственную волю к охотному перенесению тяжких страданий, трудов, лишений и других человеческих неприятностей, постигающих нас по непостижимому для нас намерению или допущению Божию — которых воля естественная отвращается; тем необходимее желающему волю свою сообразовать с Божественной волей и подчиняться ей, быть готовым отречься своеволия, понудить непокорную свою волю к тому, чего ей нежелательно.

Отречение от своеволия

Человек, последующий воле Божьей, должен прежде всего решиться быть готовым на всё, что делается с ним по воле или допущению Божьему.

Он молитвенно обращается к Богу, говоря: Господи Боже мой! я готов служить Тебе так же в нищете, как и в богатстве, не отрицаюсь даже той скудости моего ума, которая лишает меня сладостных утешений, и тем опечаливает меня: прискорбно для меня это, но спасительно, и, если есть на это Твоя воля, сотвори сердце моё подобным пересохшей земле. Если дашь мне чашу, наполненную желчью, вино растворённое горечью (пелином) – охотно принимаю это от Тебя. Знаю, Господи, что у Тебя есть бесчисленное изобилие вина благовонного, сладкого и превосходного, но Ты, для испытания покорности рабов Твоих, даёшь им по временам вино смешанное с дрожжами и уксусом, принимаю его от Тебя и охотно с радостью выпью смешанное в чаше всё наигорчайшее. Наказывай меня, Господи, чем Тебе угодно: скорбями, болезнью; об одном молю Тебя, вразуми меня о том, что благоугодно пред Тобой. Божественная воля Твоя для меня есть величайшая отрада во всём, кроме её, ничего не ищу; здоров ли я или немощен, богат или беден – всё равно. Об одном молю Тебя, Боже, да всегда исполню святую волю Твою.

Святой Иоанн Златоуст превозносит великими похвалами Иосифа, обручника Преблагословенной Девы Марии, за его добродетель – безусловно исполнять волю Божью, несмотря на кажущиеся противоречия Божественных повелений. Когда Иосиф, говорит святой Иоанн Златоуст, получил во сне от Ангела повеление оставить свою землю и бежать в Египет, он не соблазнился этим, не сказал: "не истинно это повеление и очень сомнительно. Незадолго пред этим говорил ты, Ангеле: "Он спасёт людей своих" (Мф. 1:21), а теперь Он самого себя не может освободить от преследования – ты говоришь, что нам необходимо бежать, странствовать, и переселяться в далёкую сторону, – это противно Божьему обещанию", – Иосиф ничего подобного не возражает Ангелу, ибо он был муж верный, даже не спрашивает у Ангела о времени обратного их возвращения, о чём Ангел выразился неопределённо: "доколе не скажу тебе" (Мф. 2:13).

Однако Иосифа не смутила такая неопределённость, он охотно поверил словам Ангела, и притом поверил им, перенося всякую скорбь и неудобства пути – не отказался предпринять бегство, оставить отечество, и пошёл в Египет с младенцем и Богоматерью. Исполнение воли Божьей облегчает для нас всякие трудности. Предав себя со всеми своими немощами воле Божьей и признав свою нищету душевную, переступим на дальнейшие ступени нашей беседы.

Добровольное перенесении укоров

Пожертвовав своеволием своим, обречём себя на добровольное перенесение укоров поношений. Внимая наставлению святого Апостола Павла: "во всём, говорит он, явим себя, как служители Божьи в великом терпении… в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны" (2 Кор. 6:4:8). Отдавшийся совершенно воле Божьей должен часто повторять: Господи! Ради Тебя я охотно обрекаю себя на всякое поношение, бесчестие и укоризну, и тем охотнее перенесу это, когда я невиновен. Ради Тебя я не отказываюсь быть презираемым, унижаемым и пренебрегаемым. Неприятно и горько такое угощение, однако я с радостью принимаю его, ибо оно принадлежит к столу домостроительства Христова. Сам Христос Бог не только добровольно предал Себя на всякие поношения и укоризны, но и претерпел всё за наши прегрешения, сделавшись за нас клятвою, по писанному: "проклят всяк висящий на древе" (Гал. 3:13, ср. Втор. 21:23).