Любому свидетелю революционного террора, от июня 1793 года до июля 1974 года, приходит в голову совершенно естественная мысль, что настал конец, и так мы бы могли сказать о прочих видах террора, которые повидала История; геноциды, красные кхмеры, тутси и хуту… Притом «кто не склонен отождествлять конец всего того, что ему близко в его время, со всеобщим Концом? С другой стороны, если люди, отождествляющие частный апокалипсис с Судным днем, ошибались, то, несомненно, потому, что первый был предзнаменованием второго, как представляется. И если серьезность положения нарастает, последующие частные апокалипсисы каждый раз все более похожи на Страшный суд. И ошибка будет становится все меньшей, пока не перестанет быть ошибкой»[123]
.«Если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор…»[124]
— но никто не знает ни дня, ни часа.Что представляют собой знаки? Их перечень велик. Прежде всего это глобализация мира, подпавшего под тиранию
Все это происходит благообразно и под видом демократии, которая, вопреки нормальному порядку вещей, построена на диктатуре общественного мнения. Это не мнение и не воля никого в частности, это (теоретически) воля «всех»… воля тех, кто творит ее закулисно, у себя на кухне. Согласно общественному мнению, родители не должны
Речь не идет о тирании вроде той, какую установил Адольф Гитлер. Это нечто бесконечно более роковое и опасное. Это Обманщик. В символической форме в одном хадисе говорится: «Пророк сказал: Предостерегаю вас об опасности прихода лже-Мессии. Нет пророка, который не предостерегал бы от этого свой народ. Включая и Ноя, конечно, ведь он сделал это для своего народа. Но я скажу вам о нем нечто, чего ни один пророк не открывал своему народу: знайте, что он слеп на один глаз и что он не от Аллаха». Комментаторы ясно видят здесь лицо наших дней, в какой-то мере слепых, ибо они слепы к духовному. Так и есть.
Поль Лекур упоминает предзнаменования тех же событий в своем труде «Эра Водолея»[129]
, первое издание которого — интересно отметить — вышло в 1939 году. Прежде всего он ссылается на три знака, которые считал главными Жозеф де Местр: распространение Евангелия по всей земле, возвращение евреев в ПалестинуДалее Лекур перечисляет следующие предзнаменования, хотя некоторые из них на первый взгляд кажутся более чем сомнительными. Каждому он посвящает подраздел:
— Реформация XVI века
— Французская революция
— Лига Наций и ООН
— Международный трибунал в Гааге
— социальные законы и марксизм
— гидроэлектрические силы
— феминизм
— воскрешение Атлантиды и Традиции
— расцвет оккультизма (можно было бы добавить: образца «Нью-эйдж»)
— события месяца Водолея
— почитание Святого Сердца и Христа-царя
— отмена распятий
— красное знамя
— эра изобилия
— авиация
— радио и телевидение
— Туринская плащаница
— явление имени Аор-Агни
— трубы Апокалипсиса
— разрушение огнем
— атомная бомба
— войны XX века
— пришествие лжехристов и лжепророков
— стремление к созданию мирового правительства
— формирование нового рыцарства