Иллюстрированная библейская энциклопедия

"Если бы вы знали кто Я (по существу и достоинству), то знали бы и Отца Моего. Но с этих пор вы знаете Его, и видели Его". Филипп говорит Ему: "Господи! покажи нам Отца и довольно для нас". Иисус Христос говорит ему: "столько времени Я с вами и ты еще не знаешь Меня, Филипп!… Кто видел Меня, тот видел Отца. Как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Все, чему Я учу вас, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; по крайней мере верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: кто верует в Меня, дела, которые творю Я, и Он сотворит, и больше тех сотворит: потому что Я к Отцу Моему отхожу".

"И о чем ни попросите во имя Мое, все то сделаю, дабы прославился Отец в Сыне. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, чтобы пребывал с вами во век, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы Его узнаете, потому что Он с вами пребудет и в вас вселится".

"Не оставлю вас сиротами; прииду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; но вы увидите Меня; потому что Я живу, и вы жить будете. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто помнит и соблюдает заповеди Мои, тот любит Меня; кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его, и явлюся ему Сам". Иуда (не Искариот) говорит Ему: "Господи! почему это Ты хочешь явиться нам, а не миру?" Иисус Христос отвечал: "кто любит Меня, тот слово Мое соблюдет; и Отец Мой возлюбит его; и мы приидем к нему, и обитель у него сотворим". (Значит, потому Я не явлюсь миру, что он не любит Меня и не соблюдает слов Моих.) "Не любящий Меня слов Моих не соблюдает; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Это Я говорю (к вашему утешению), пока Я с вами. Утешитель же Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научить вас всему, и напомнить вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам". (В мире высказывают друг другу желания, которые остаются без исполнения: Мои желания насчет вас все осуществятся). "Не смущайтесь же мыслию, и не пугайтесь. Вы слышали, что я сказал вам: иду от вас, и прииду к вам. – Если бы вы любили Меня, то порадовались бы, услышавши от Меня, что Я иду к Отцу: потому что слава Отца Моего несравненно выше того состояния, в котором Я нахожусь теперь. И вот, Я сказал вам о том прежде, чем сбылось; дабы вы поверили, когда сбудется".

"Уже не много Мне говорить с вами: потому что уже наступает на Меня князь мира сего, хотя он ничего не может со Мною сделать. Но дабы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда".

Лк. XIII, 35-38.

Этими словами Иисус Христос вызывал их идти вон из города. Все встали со своих мест; и, зная, что теперь придется им идти навстречу опасностям, стали забирать свои вещи, а некоторые тайно запаслись оружием. По этому случаю Иисус Христос хотел напомнить им, что излишняя заботливость о своей безопасности изобличает недоверчивость к Промыслу Божию, и тем более для них предосудительна, что они уже имели случай испытать над собою Его попечительность. "Когда Я, сказал Он им, посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток?" – Они отвечали: "ни в чем". Тогда Он сказал: "а теперь, у кого есть мешок, тот бери его, также и суму; и у кого нет (средств к обороне), продай одежду свою, и купи меч… В самом деле, Я напомню вам: надобно исполниться на Мне и этому, что написано: и со беззаконными вменися (Ис. LII, 12) (т. е. считался между злодеями). Таким образом, что предсказано о Мне, окончательно сбывается". Ученики не поняли, что это был кроткий упрек за их излишние заботы о будущем, и пророчественный намек на то, что один (вероятно, Петр) уже и сделал между ними, то есть продал одежду свою и купил меч. Думая, что они слышат повеление, обрадовались своей предусмотрительности, и сказали: "Господи! вот, мечей здесь два". Очевидно, они не обратили внимания на слова, приведенные Иисусом Христом из Исаии пророка, которые ясно давали разуметь, что их общество, вооруженное мечами, могли назвать скопищем мятежников, и к числу злодеев могли естественно причислить и Учителя их. Потому Иисус Христос, негодуя на их непонятливость, сказал: "довольно" (об этом)! (Блаж. Феофилакта толк. на сие место).

Мк. XIV, 26-31, Лк. XXII, 39, Мф. XXVI, 30-35.