Читаем Иллюстрированная история оружия. С древнейших времен до начала XIX века полностью

Бронзовый щит, найденный в болотах Беркского графства


Есть щиты гораздо большего размера с различными украшениями. Выпуклые концентричные круги, линии, извивающиеся уступами, круги, чередующиеся с пуговицами, – вот главные виды украшений.

Некоторые круглые венгерские щиты имеют три выпуклости, приближаясь, таким образом, к форме первоначального скандинавского щита; но все они очень близки к тем маленьким круглым щитам, которые назывались римлянами cetrae и так долго носились испанцами и маврами и относимые Цезарем к оружию бретонцев.

Лук в эту эпоху встречается редко, и лучшим для него деревом считалось тисовое.

Должно заметить, что в бронзовый век использовались стрелы с каменными наконечниками. Для натягивания тетивы служил маленький инструмент с тремя зубцами. Два первых пальца руки проходили в кольца, а зубцы, касаясь ладони, принимали и удерживали тетиву, которая натягивалась на ложу.

Греко-римский период

5

Греки

Древнейшее оружие первобытных обитателей Эллады было каменное. Шантр делит его на два главных типа:

1 – остроконечное или с заостренным лезвием и 2 – топоры и молоты – составляющие собственно разновидности кельтов и делавшиеся из твердых камней: диорита, серпентина, яшмы, кварца и др. Ножи и наконечники изготовлялись из обсидиана, добывавшегося исключительно на острове Милос, так как кремень редко встречается в Греции.

Каменные топоры находимы были почти повсюду, особенно в Аттике, Пелопоннесе и Эвбее; и они имеют обыкновенно яйцевидную форму, чем отличаются от подобных им Центральной Европы. Все они – неолитического периода, так как существование в Греции оружия в палеолитический период до сих пор не доказано. Искусство работать с бронзой скоро достигло здесь высокого совершенства. Топоры, ножи, наконечники копий, мечи – принадлежат к наиболее совершенным типам.

В топорах можно различить четыре вида: 1 – простой клин, 2 – топор с одним или 3 – двумя лезвиями и 4 – лопатообразный топор, у которого верхняя часть образуется двумя ушками.

Замечательные раскопки Шлимана в Микенах и Тиринфе познакомили с производством бронзовых изделий в то время, когда еще не вышло из употребления каменное оружие, несмотря на то что умели уже с неменьшим искусством изготовлять драгоценные металлы. Впрочем, такое явление не представляет какого-либо исключения, так как и в Передней Азии вместе с каменными боевыми топорами находят бронзовые доспехи; такое же смешанное вооружение было и в числе добычи, которую захватил фараон Тутмос III в одном из своих походов в эту страну. В героических усыпальницах, разверстых рукой Шлимана, золотые маски и латы царских останков покоятся рядом с топорами из шлифованного диорита и бронзы.


Типы греческих бронзовых топоров: простой клин, топор с одним и топор с двумя лезвиями


Микенские мечи исключительной красоты и поражают своей роскошью. Некоторые из них сплошь золоченые, как клинок, так и рукоять; у других – в последней золотые гвозди, а вершина ее из алебастра. Ножны покрыты золотыми бляхами прекрасной работы: во всю длину деревянных накладок идет непрерывный ряд искусно сделанных золотых кружков. Форма соответствует этому изобилию роскоши: клинок узок и длинен (ок. 1 м) при ширине 2 или 4 см. Клинки шпаг или узких мечей

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное