Иллюстрированная история религий

Поклонение богам происходит не только в храмах, но и в жилищах. В доме боги и богини представлены или изображениями, или красными листочками, наклеенными на стену и носящими на себе их титулы и имена. Чаще всего встречаются в домах следующие боги: бог Земли или почвы, считающийся также богом богатства, бог огня, иногда покровитель профессии, к которой принадлежит отец семейства. Любое божество может стать домашним богом. В большинстве случаев это кван-wo, бог войны, которого избирают покровителем за честность и ученость.

В свой календарный праздник домашний бог или покровитель профессии получает на жертвенном столе домашнего алтаря трапезу с рисовым вином, которое члены семьи предлагают ему коленопреклоненно. В некоторых случаях стараются сделать жертвоприношение более веселым при помощи театральных представлений или театра марионеток. Существуют также календарные дни, в которые празднуются все домашние боги.

При особых случаях, как, например, по окончании постройки дома или новосельи, при вступлении в брак, при праздновании дня рождения, – во всех этих случаях состоятельные люди призывают жрецов и празднуют у себя в доме Тсиас. В главной зале воздвигается специальный алтарь и уставляется идолами и табличками с именами богов. Присутствие столь многих благосклонно настроенных богов приносит дому благословение и счастье.

Даосизм

Конфуцианская религия поклонения природе и предкам находилась под влиянием учения, которое обыкновенно называют даосизмом: основной принцип – это Дао, или Путь, т.е. круговорот вселенной, движение неба. В Китае оно называется Дао-кьяо – учение или религия Дао.

Для человеческой жизни значение Дао велико и всесторонне: для благоприятного существования и счастья нужно согласовать свои действия с Дао и устроить жизнь согласно ему. Этот основной догмат предполагает, что человек, подобно всему живому, находится под неограниченной властью природы, а когда его действия противоречат природе, возникает конфликт, в котором он, как бесконечно более слабая сторона, безусловно будет побежден.

Дао – это дуалистическая сила, состоящая из Ян, или теплоты, света, мужественности, и Инь, или холода, темноты, женственности. В И-цзын говорится так: "Инь и Ян вместе взятые образуют то, что люди называют Дао". Ян главным образом отождествляется с небом, посылающим теплоту и свет, и с оплодотворяющим отцом творения; Инь, напротив, отождествляется с производящей матерью-землей. Что же касается человека, то душа его в качестве шен исходит от неба, с другой стороны, в качестве квей – от земли. В любой момент эта дуалистическая душа может быть отнята у человека в целях обратного присоединения к этим двум мировым силам. Зависимость человека от Дао, таким образом, абсолютна. Учение даосизма выражено в Ли-ки, где сказано: "Человек состоит из благодетельных начал – неба и земли, из соединения Ян и Инь, совокупности шен и квей. Он является тончайшим дыханием пяти элементов Гвун или ха (или шен), возвращается на небо и в землю".

В Дао-те-книге, или в "Книге благословений Дао", специальном даосском сочинении, написанном Лао-цзы, жившим за пятьсот лет до Христа, Дао называется "началом" неба и земли, источником жизни на земле. Однако Дао нельзя считать источником неба и земли: в И-Цзын говорится: "В системе превращений природы существует высокая вершина (Тай-киj, порождающая оба принципа (Ян и Инь/, оба принципа порождают четыре образа, а последние порождают восемь ква, определяющих добро и зло, то, из чего слагается великая человеческая жизнь".

Северные ворота в Пекине

Этот тезис послужил исходным пунктом всех китайских космогонии. Четыре времени года возникают из Дао, или взаимодействия Ян и Инь, восемь ква, или явления и воздействия природы, создаются временами года. Таким образом, все это производится Тай-ки, под которым нужно понимать высокий неподвижный центр неба. Основное учение даосизма, объяснение того, как надо себе представлять Дао, каким образом Дао каждый год вновь создает и берет в свои руки природу, определяя жребий человечества, – все это изложено в И-цзын. Поэтому даосисты признают это каноническое сочинение основой своей религии и учения. Кроме того, И-цзын – древнейшая и драгоценнейшая книга, авторы которой раскрыли тайны Дао. При каждом поступке нужно следовать указаниям И-цзын, и вас не покинет удача. Это самая главная книга прорицаний, книга, делающая возможным практическое применение даоистского учения.