Иллюзии свидетелей Иеговы

Противоречиво отношение бруклинских богословов к «священному преданию». Известно, что католическая и православная церкви считают источником своих вероучений не только Библию, но и «священное предание» — религиозные положения, якобы также выражающие божественные «истины», но полученные церковью от бога не в письменной, а в устной форме через апостолов и их последователей; «слово Христово» хотя и не записанное непосредственными учениками «спасителя», но сохранившееся в постоянном учении церкви и изложенное в творениях ее отцов, постановлениях церковных соборов и т. д.

Организация свидетелей Иеговы, как и другие протестантские течения, на словах отвергает «священное предание», заверяя, что «истинная вера» свидетелей Иеговы основывается «не на преданиях и человеческих философиях», а на «скалоподобной истине» Библии. В действительности же «духовная пища», поставляемая бруклинскими богословами, фактически играет роль «священного предания», которое преподносится верующим как «дивные истины, открытые господом народу своему» (Рутерфорд И. Ф. Оздоровление мира, 1932, с. 51). Руководители свидетелей Иеговы лицемерно осуждают пап римских, считающих себя непогрешимыми. Но на непогрешимость претендуют и сами бруклинские вероучители. Первый из семи томов «Исследования писаний» Русселя называется «Божественный план веков» (1886). В нем основоположник вероисповедания претендует на изложение «прямого откровения планов и целей бога» (с. 33). А бог согласно представлениям верующих непогрешим. Преемники Русселя объявили себя «носителями божьего света, ожидающими чудесные вещи, обещанные им богом», посредниками между богом и людьми, наделенными «точным знанием». Они приравнивают себя к апостолам и даже к Иисусу Христу («Сторожевая башня», 1977, № 5; «Бог верен», с. 223). С помощью таких заверений бруклинские богословы стремятся освятить свое вероучение именем «всевышнего» и приравнять его к «божественным откровениям» в Библии.

В первой главе книги «Слово твое — светильник ноге моей» (1967) и в «Сторожевой башне» № 11 за 1969 год (с. 9) прямо рекомендуется черпать «точное познание основных учений Библии» не из самого «слова божьего», а из «основополагающих библейских учебных книг», которые «помогают положить основание для непоколебимой веры». Подчеркивается, что изучать надо «недавно изданные «Обществом сторожевой башни» публикации».

Боясь, что верующие обнаружат в Библии противоречия, а вместе с ними и противоречия между «священным писанием» и догматами «истинной веры», «слуги Иеговы» не рекомендуют своим последователям читать «слово божье». Рутерфорд в брошюре «Оздоровление мира» прямо писал: «Привычка прочитывать ежедневно одну или две главы Библии не может принести никакой пользы» (с. 35). Возможно, что идеологи бруклинского центра опасаются, что внимательное чтение «слова бога» способно побудить людей отвернуться от религии. Ведь не могут укрепить веру в бога описанные в Библии жестокости, предательства, половые извращения и т. д., которыми наполнена жизнь библейских праведников. Например, «избранный богом в цари над Израилем, помазанный духом божьим» пророк Давид имел много жен и наложниц, соблазнил Вирсавию — жену своего война-героя Урии, а его самого послал на смерть. О жестокости, садизме Давида свидетельствует описание захвата и разграбления им города Раввы. «А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами аммонитскими» (Вторая книга Царств, 12: 31).

Вместо «священного писания» свидетелям Иеговы предлагается читать издания «Общества сторожевой башни». Рутерфорд, например, в рекламных приложениях к своим сочинениям «Завеса открыта» и «Богатство», расхваливая собственные многочисленные речи, советовал: «Если прочтете одну из этих речей, то получите больше удовлетворения и знаний за 15 минут, чем могли бы получить, читая Библию целый год».

Но вспомним, что Библия утверждает: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения… для наставления в праведности» (Второе послание к Тимофею, 3:16). В Библии нет рекомендаций изучать вместо нее «труды» каких-либо «посредников». Наоборот, согласно Новому завету несправедливо перед «всевышним» слушать людей больше, чем бога (см.: Деяния апостолов, 4: 19).

Пособие «Школа царственного служения», разъясняя, «как изучается Библия», рекомендует свидетелям Иеговы читать в «слове божьем» только тексты, на которые ссылаются авторы изданий «Общества сторожевой башни». Кроме того, под видом «изучения Библии» свидетели Иеговы распространяют свое вероучение (об этом речь пойдет в разделе «Как души в плен берут»).

Таким образом, Библия фактически играет вспомогательную роль по отношению к бруклинской литературе. Даже в названии корпорации — «Общество сторожевой башни, Библии и брошюр» — «священное писание» стоит на втором месте. А в первоначальном ее обозначении — «Общество сионской сторожевой башни и брошюр» Библия вообще не упоминалась.