Иллюзия вины

—  Вы хоть представляетесебе, сколько людей погибло за всюисторию человечества… просто из-за того, что их разум был окутан невежественнымииллюзиями? Неправильное мышлениеили ложные убеждения способны уничтожитьнаш мир. И это люди являютсяносителями невежества. И раз уж так, то проследите за цепочкой: невежественные люди— причина многих бессмысленных смертей, а если таких людей нет…?

Повисла долгая напряженная тишина, в ходе которой безмятежный взгляд Дитера Штайблиха гипнотизирующе проникал в меня и каким-то чудным образом нейтрализовывал всю мою агрессию, превращая ее в полное отчаяние.

—  Агент Стиллер, я не в вакуум вам это все разъясняю? Вы понимаете меня? Понимаете, как это работает? — Штайблих снисходительно посмотрел на меня, словно разъяснял анатомию обезьяне. — Взять вас, агент Стиллер. Ваше имя Нейтан илиНатаниэль. Вы знаете, что оно означает?

— Нет.

— Благодаря одному мировомубестселлеру известно, что Натаниэль переводитсякак «данный богом». Представляете, как замечательно было бы верить, что вы не просто так живете? Представьте, что с ранних летвы бы начали верить в значение своего имени. Вы же данный богом, в этом есть определенный смысл, вы не просто такродились. И вот он этот момент, когда вы заражаетесь ложными убеждениями, вы считаете себя в каком-то смыслеизбранным. Вы верите и это связываетвам руки, у вас пропадает желаниерасширять кругозор, вы перестаете замечатьбесчисленное количество вещей, окружающих вас. Вы верите, что знаете истину.

— К счастью, я никогда не был обременен такими иллюзиями. И мне не нужны ваши детсадовские примеры. Я повидал предостаточно смертей, чтобы понимать, к чему ведут разногласия порожденные невежеством и недопониманием.

—  Отлично. Вы понимаете это, агент Стиллер. Вы не из тех, кто требует смертейво имя непонятно чего. Вы своими рукамивершили смерть и должны прекрасноосознавать к чему ведетневежество. Скажите, вы понимаете какойсамый эффективный способ раскрыть людямглаза на проблему?

— Напугать их? Совершить нечто ужасное?

— Именно, агент Стиллер. Только жестокие и кровавые событиязаставляют людей задуматься о реальном положениивещей. Вы смотрите новости? Читаете социологические опросы? Вы знаете, что после этих семиубийств тренажерные залы штатов Калифорния иНью-Йорк переполнены и не знают отбоя отновых посетителей? Люди под страхомсмерти начали приводить себя в естественнуюфизическую форму. Потребовалось совершитьбеспрецедентный акт насилия, чтобы заставитьлюдей задуматься всего лишь об одной из многихпроблем.

— Так вот в чем дело. Необходимое зло, значит? Убить несколько, чтобы спасти тысячи?

— Это адекватное оправдание подобнымубийствам. Наше общество всегдазапоминает только самых ужасных, будто в благодарность за то, что они раскрылилюдям глаза на суть вещей. Вспомните свою историю. Вспомните Джона Диллинджераили Чарльза Мэнсона, убивших не одиндесяток людей, или Теда Банди, изнасиловавшего и задушившего более тридцати девушек, или Джона Уэйна Гейси. Их имена вспоминают с леденящим ужасом. А вы знаете имя хоть одного федеральногоагента, участвовавшего в поимке этихубийц? Люди всегда запоминают на векатех, кто сеет смерть, а не тех, кто совершает так называемые добрыедела.

— Я что-то не припомню, чтобы тот же Тед Банди раскрыл людям глаза на что-то значимое, он всего лишь умом тронулся и от всех тех изнасилованных девушек не могло быть никакой пользы. Впрочем, как и от Гейси, который лишил жизни тридцать три подростка.

—  Возможно, вы просто не осознаете этой пользы, но это не меняет сути вещей. Убийцу помнят, а его бравого палача— нет.

— Люди помнят, что это ФБР остановило всех убийц. Люди помнят организацию, которая их защищает, — после событий последних дней я и сам уже сомневался в правдивости своих слов, но словно по инерции стоял на своем.