Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция

1. Приемы обмана, маневры, игры людей в различные роли, произведение впечатления на других, уход от истинных чувств к чувствам в зависимости от обстоятельств.

2. Неосознанность значения жизни. Видят и слышат то, что хотят видеть и слышать.

3. Контроль (закрытость, намеренность).

4. Цинизм (безверие), не доверяют никому — ни себе, ни другим.

(Очевидно, что главной составляющей манипуляций является первое. Остальные три являются лишь следствием первой. Именно поэтому в дальнейшем мы будем рассматривать манипуляции, подразумевая первую приведенную выше составляющую манипуляций).

ОБМАН, КАК ГЛАВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ МАНИПУЛЯЦИЙ, представляет собой ложное, неверное сообщение, способное ввести в заблуждение того, кому оно адресовано. Однако следует различать обман как действие субъекта, преследующего определенные интересы, и обман как результат.

Зоопсихология располагает многочисленными данными об элементах намеренного обмана в поведении животных, особенно у приматов. Дезинформационное поведение животных является эволюционными корнями обмана.

Манипуляция может быть непреднамеренным заблуждением, хитроумной фальсификацией, утонченным лицемерием, ханжеством окультуренного обывателя и «правдой» предыдущего исторического этапа. Она является эгоистическим обособлением, разрывом, нарушением общности, недоверием, враждебным отношением к другим, не подлинным общением.

А.Маслоу рассматривает манипуляции и обман как результат подавления мета потребностей — предельных бытийных "ценностей, несводимых и не компенсируемых другими. Такое поведение ведет к метапатологии. Это — заболевание души, которое происходит, например, от постоянного проживания среди лжецов и потери доверия к людям".

В качественной теории информации обман называют ДЕЗИНФОР МАЦИЕЙ. Антиподом обмана (правдой) является ТРАНСИНФОР МАЦИЯ, представляющая собой адекватность оригинала и образа на входе и выходе информационного процесса.

В связи с этим различают дезинформационную и трансинформа ционную интенции (намеренный или ненамеренный обман). Например, Яго, обманывая Отелло, руководствовался дезинформацион ной интенцией, в то время как Бобчинский и Добчинский, сообщая о приезде ревизора, выражали трансиформационную интенцию. В первом случае субъект обладает истинным знанием, но руководствуется злой волей, во втором — находится во власти заблужде ния, но являет доброжелательное намерение. Однако оба случая представляют "передачу лжи, облеченной в форму чести".

Учет интенции субъекта затрудняет, а иногда и вовсе исключает убедительное определение дезинформации, приводит к парадоксам.

Например, субъект, желая обмануть другого, сообщает ему истинные сведения, рассчитывая на то, что последний знает о дезинформационной интенции и поэтому не поверит этим сведениям. Или другой пример: стремясь обмануть, субъект сообщает истинную информацию, будучи убежденным, что она ложна, ибо его самого обманули, но контрагент не верит ей и потому оказывается введенным в заблуждение.

Анализ структуры манипуляций обмана предполагает выделение и описание трех качеств:

1) обманывающего

2) обманываемого

3) обманутого.

Субъекты могут одновременно иметь все эти качества. Эти качества могут носить следующие субъекты:

1) индивидуальный субъект (отдельный человек, личность)

2) коллективный субъект (любой коллектив, мафия, и т. д.)

3) массовый субъект (определенные слои общества, социальные группы, народы и т. д.)

МАНИПУЛЯЦИЯ ЧАСТО ЯВЛЯЕТСЯ ДВУХСЛОЙНОЙ: она несет и ложное, неверное по своему содержанию сообщение и ложную, превратную, часто противоположную по своему действитель ному ценностному знаку форму действия. (Например, искусное, изысканно-утонченное, творческое лицемерие — как высшая форма манипуляции).

Стабилизирующая функция манипуляции широко используется государственными органами, средствами массовой информации, причем в самых разнообразных формах — от тщательно продуманной дезинформации (хорошо застрахованной от разоблачения) до МАНИПУЛЯТИВНЫХ ДЕЙСТВИЙ над общественным сознанием, формирующих выгодное общественное мнение, поддерживающих нужные правительству символы веры.

Особое место в мире манипуляций занимает феномен САМООБМАНА ИЛИ САМОЗАБЛУЖДЕНИЯ. Особенность самообмана состоит в том, что тут обманывающий, обманываемый и обманутый совмещаются в одном и том же лице и в одной и той же плоскости. Это относится и к отдельной личности, и к социальному инстинкту, к группе, народу и человечеству.

Автор в данной работе выдвигает новую философско-психоло гическую парадигму, в основе которой рассматривает ЧЕЛОВЕКА КАК СУБЪЕКТА САМОЗАБЛУЖДЕНИЯ. К такому выводу автор пришел, исследуя больных алкоголизмом. Только рассматривая человека как субъекта самозаблуждения, возможно более эффективное лечение алкоголизма. Не учитывать этого нельзя. Человек хотел бы закрыть глаза, чтобы не видеть крайне тяжкие для него вещи, хотел бы обмануть себя, но не выходит. У него сохраняются своего рода двойственность сознания, желание верить в желаемое не переходит в подлинную веру, критически осмысливается.