Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря)

– А что делать? Но это бывает крайне редко. Зато от детей теперь не отказываются. Да и сирот охотно берут в семьи, так что детских домов и приютов почти нет.

– А за чей счет все это делается?

– Ну, если человек работал, травму получил, и у него уже накопления есть, то компенсация приходит так же, как по пенсии. Собственно, это и есть пенсия, только не по возрасту, а по инвалидности. Учитывающая, в том числе, и обстоятельства получения травмы – одно дело, если ты поломался во время личного экстремального отдыха, а другое – если, например, во время выполнения спасательной операции где – нибудь в космосе. Да и дотации есть от разных общественных фондов, куда все желающие могут отчислять часть своих сумм личной полезности. Кроме того, больницам, учебным заведениям и иным социальным учреждениям значительно снижены налоги.

Запись 1 по событиям, описываемым в Главе 19

– Мне интересно то, как получилось так, что у вас в культуре все это было, да, как говорят у русских, сплыло. Да, конечно, на заре истории первобытные племена грабили друг друга. И конкуренция – ничего не поделаешь – была. И действительно, многие хотели получить все сразу, причем не работая.

Это привело к развитию мародерства в глобальном масштабе – на уровне наций! Набеги, а потом и войны за захват новых территорий. И естественно, стоило появиться тому, кто мог защитить, к примеру, мирных селян, их авторитет взлетал до небес! Их уважали, их чествовали. И, главное, с ними делились. Знаете, это напоминает мне эдакий всемирный заговор воинов – давайте разжигать войны и совершать набеги, от которых мы будем защищать. Сначала сами создадим остальным трудности, которые потом будем преодолевать. Ведь если у остальных этих трудностей не будет, то и мы будем не нужны.

А единственный известный мне в вашей истории человек, который задумал сделать систему управления, основанную иначе, скоропостижно скончался, как сказали бы у вас сейчас – «при невыясненных обстоятельствах». Хотя скорее всего его таки убили.

– Кого это ты имеешь в виду? – заинтересованно спросил тибетец.

– Заратустра, или, в ином наречении, Зороастр. Он во главу основанной им религии поставил мирный труд и творчество. Для тех времен это был труд земледельца и скотовода. К числу же носителей зла были отнесены кочевники, живущие грабежом созданного другими. Однако среда, в которой проповедовал Заратустра, состояла в большинстве своем из кшатриев, которые высшей ценностью считали не созидающий труд на земле или в мастерской, а доблесть в бою. А свойственная добывающим пропитание своим трудом бережливость считалась большим пороком, являясь помехой для проявления воинского духа. И племена, во главе которых стояли воины, воевали порой друг с другом, как мне кажется, только ради того, чтобы не терять воинских навыков. Или, как я сказал ранее, чтобы нагнать страху на остальных жителей и доказать свою полезность и незаменимость.

– А разве там, откуда ты пришел, было не так? – задумчивым тоном спросил старец.

– У нас мало профессиональных воинов. И они больше не воины, а, скорее типа вашей службы охраны порядка. У нас в лесах, увы, еще есть разбойники. И они их ловят.

– Только в лесах? А в городах нет?

– В городах и больших деревнях они промышлять не рискуют. У нас очень сплоченные люди и оказаться в значительном меньшинстве против подавляющего большинства никому не хочется. К тому же, у почти всех наших мужчин есть опыт сражений, если можно так сказать, в команде. И отпор они могут дать любому! У нас нет войн, но иногда еще возникают споры и разногласия между городами или селами, и, если их не удается разрешить словами или однозначно, с помощью фактов, установить, кто прав, то у нас проходят так называемые «поединки истины». У вас на Земле в древности существовал их аналог – ритуал, который назывался Божий суд. Только у вас в схватку вступали один на один, а у нас чаще практикуются групповые сражения. Потому что считается не честным, когда за интересы всех должен отдуваться кто – то один. Поэтому из числа всех бойцов, пожелавших отстаивать честь своих поселений, выбирают лучших и уже они сражаются с таким же числом супротивников. И это не банальная драка, а соревнование состоящих из множества отдельных бойцов единых организмов. Чаще двух, иногда трех.

– Значит, бойцов у вас таки обучают? – спросил тибетец.