Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря)

Дмитрий погрузился в свою память и начал искать, какие из известных ему научных теорий могли позволить путешественнику во времени минимизировать при возвращении последствия его вмешательства в прошлое. И вдруг неожиданно он понял!

– Склейки Лебедева в множестве Эверетта! – воскликнул молодой Хранитель.

– Верно! – довольно прогудел Мирослав. – Согласно теории Эверетта ветвящимся может быть не только будущее, но и прошлое, а разумные существа являются индивидуальными и при этом одновременно Соборными Личностями – Мультивидуумами – едиными Сущностями, разнообразные “Я” которых из разных Ветвей Реальности находятся во взаимодействии. А вернее, мы имеем одно, Единое «Я» с непрерывным Спектром – Распределением по всему Многообразию Мира. Иначе говоря, матрица плотности нашего Полного «Я» является непрерывной. Но вот воспринимать из этого Спектра большинство разумных может только отдельные дискретные полосы. Ширина которых определяются мощностью Сознания и Восприятия. Как и интервалы между ними. Чем больше возможности нашего Осознания, тем шире воспринимаемые нами полосы своего Истинного, Полного «Я» и уже интервалы между ними. И тем больше дискретный спектр воспринимаемых нами участков Мультивидуума приближается к его подлинному, непрерывному спектру. Следовательно, сознательно перемещаясь по тем полосам спектра своего «Я», которые соответствуют Ветвлениям, идущим в прошлое, вполне можно создать каскад событий, которые приведут к реализации некоего состояния прошлого. Включая и прошлое Земли, в котором произойдет нечто, очень важное для массового перехода землян на Путь Сотрудничества и повышения осознания. А уже из этого Узла можно начать движение обратно в будущее, при этом усиливая направленным потоком своего внимания и намерения те Ветвления, которые ведут к нарастанию мотивов сотрудничества и повышению уровня осознанности. Ну а в качестве уже личной задачи можно выбирать те из них, в Узлах которых есть вероятности воплощения каких – то из полос спектра Мультивидуумов тех людей, которые тебе дороги. Ну и производя с помощью личных усилий все возможные «склейки» этих состояний. Тем самым повышая эти вероятности до уровня, когда в Узлах, расположенных во времени в той точке, откуда начался твой путь в прошлое, возникнет «склейка» значительного числа Воплощенных частей Мультвидудумов этих людей. И тем самым они будут обязательно проявлены и в том состоянии настоящего, в котором возникнет сгущение твоего собственного Мультивидууа после всех проведенных изменений вероятностей воплощения тех или иных Ветвей Реальности. И в результате ты вернешься в настоящее, измененное относительно того его состояния, из которого ты отправился в прошлое, но в котором при этом сохранятся дорогие тебе люди. Вероятность нахождения и проявления подобных цепочек Ветвлений может быть более или менее высока, но она в любом случае не равна нулю! И возможность их реализаций определяется, по сути, лишь мощностью (с точки зрения количества его потенциальных состояний – полос спектра твоей Единой Сущности) твоего собственного Мультивида, уровнем намерения и умением концентрировать внимание и очень быстро делать выборы.

Приложение

1

«Размышления Носова о системах денежного обращения на посещенных экспедицией «Пересвета» планетах.

– Надо сначала понять, что с самого момента своего возникновения на Земле деньги имели как профанный, мирской смысл, так и сакральный. При этом до некоторых пор оба эти смысла – каждый на своем уровне – соответствовали друг другу, а потом сакральный исказился. А вернее – его намеренно исказили. И сделано это было путем присвоения сакрального значения некоторым из категорий, составляющим профанный смысл денег. Использование же истинных значений сути денег стало доступно лишь посвященным. Деньги как некий инструмент изначально являлись предметом общественного соглашения. Причем такого, которое действовало сразу и в отношении профанной, и сакральной их сути. В профанном аспекте этого соглашения деньги своей собственной стоимости не имеют и являются чисто условной абстрактной единицей, простым ярлыком и счетным знаком, устанавливаемым некоей достаточно большой и сильной общностью людей – например, государством – способным поддерживать этот смысл денег. Которые по самой своей природе отличны от чувственных предметов, которые опосредованно предоставляют. Подобные взгляды высказывали еще Платон и Аристотель. И вот тут – то мы и подошли вплотную к тому, как произошло (а вернее, повторюсь, было произведено сознательно некоей группой лиц) смешение сакрального и профанного значения сути денег.