Отношение к евнухам со стороны императоров:
Ли Гожун, с. 184; «Потворство поиску удовольствий»: Вэн Тунхэ, 2005, т. 1, с. 1; Вэн Тунхэ, 2006, с. 703; «гнетущее» место.: К. Карл, с. 203; Комментарии Вэна: Вэн Тунхэ, 2006, т. 2, с. 705, 711; Упорнее всех на экзекуции евнуха настаивал великий князь Цюнь: Сюэ Фучэн, 2004, т. 1, с. 42; Сюэ Фучэн, 1983, с. 83; «Нельзя ли сохранить ему жизнь на том основании, что…»: Сюэ Фучэн, 2004, т. 1, с. 42; «Нельзя позволять защищаться…»: Первый исторический архив Китая (изд.) 1998, т. 19, № 526; Дин приказал на протяжении нескольких дней не убирать тела: Воцю Чжунцзы, с. 52; Сюэ Фучэн, 1979; Цыси приказала передать ей все вещи, принадлежавшие Крошке Аню: Первый исторический архив Китая (изд.) 1998, т. 19, № 548; Тан Инянь, с. 153; Она приказала казнить этого евнуха (приятеля Крошки Аня), и его удавили: Первый исторический архив Китая (изд.) 1998, т. 19, № 632; Воцю Чжунцзы, с. 52; Юань Сюэмин; «изливает свою злобу на окружающих ее слуг»: Сюэ Фучэн, 2004, т. 1, с. 43; разрешала женщинам появляться на публике: Дин Баочжэнь, т. 2, с. 801–802; Первый исторический архив Китая (изд.) 1998, т. 19, № 631; «Расцвет жизни, превосходящий даже…»: Сюэ Фучэн, 1979; на Цыси свалился недуг: Вэн Тунхэ, 2006, т. 2, с. 721–730; Цыси потребовала ставить оперы каждый день: Дин Жуцинь, с. 231–232.КИТАЙСКОЕ ВОЗМЕЗДИЕ ЗАПАДУ (1869–1871)
Меморандум великого князя:
Цинское правление (изд.),ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ИМПЕРАТОРА ТУНЧЖИ (1861–1875)